الْحَاكِمُ سَمَّى كِتَابَ التِِّّرمِذِيُّ "الجَامِع الصحِيح" (^١)، وأنَّ أَبا طَاهِر السِّلَفِيَّ قَال فِي الكُتُبِ الْخَمْسَةُ: اتَّفَقَ عَلَى صِحَّتِهَا عُلَمَاءُ الشَّرْقِ وَالْغَرْبِ، فَقَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ: وَهَذَا تَسَاهِلٌ، لِأَنََّّ فِيهَا مَا صَرََّّحُوا بِكَوْنِهِ ضَعِيفًٌا أَوْ مُنْكِرًٌا، أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ مِنْ أَوْصَافِ الضَّعِيفِ.

وَوَافَقَ ابْنَِ الصََّّلاحِ على ذلك الْعِرَاقِيِّ؛ حَيْثُ قَالَ فِي "ألْفِيَّتِه":

ومَنْ عَليها أطلَقَ الصَّحِيحَا … فَقَدْ أََتََى تَسَاهُلًا صَرِيحا

وقدْ قَامَ بَعْضُُهُمْ بِتَوْجِيهِ إِطْلَاقِ الصَِّّحَاحِ عَلَيْهَا أَنَّها بِاعْتِبَارِ الْأَغْلَبِ، فَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ فِي "نُكَتِه على ابْنِ الصَّلاَحِ" (^٢): تسْمِيَةُ الْكُتُبِ الثَّلَاَثَةُ صِحَاحًٍا بِاعْتِبَارِ الْأَغْلَبِ، لِأَنََّّ غَالِِبَها الصِّحاحُ والحِسَان، وهِي مُلحَِقَةٌ بِالصَّحَاحِ، وَالضَّعِيفُ مِنْهَا رَبَُّّمَا الْتَحَقَ بِالْحَِسَِن، فَإِطْلَاقُُ الصَّّحَةِ عليها مِنْ بَابِ التَّغْلِيبِ.

وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ (^٣) فِي تَوْجِيهِ كَلَامِ الْحَاكِمِ: حَكَمَ لِلْجَمِيعِ بِالصَِّّحَّة بِمُقْتَضَى الْغَلَبَةِ.

وَكَذَا وََجَهَهُ النَّوويّ، فَقَالَ بِإِثَرُ كَلاَمِ السِّلَفِي (^٤): مراده أنَّ مُعْظَمُ الكُِتُبِ الثَّلاَثَةُ يُحْتَجُّ بِهِ.

قَال الْحَافِظُ أَيْ: صَالِحٌ لِأَنَّْ يَُحْتَجَّ به، لئلا يَرِدَ عَلى إِطْلاقِ عِبَارَتِهِ الْمَنْسُوخِ أَوْ الْمَرْجُوحِ عِنْدَ الْمُعَارَضَةِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.