1 = وأخرجه مسلم (٧٠٨): (٦٠) عن قتيبة، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (١٣٩٨٥) عن عفان، عن أبي عوانة، به. وأخرجه أحمد (١٢٣٥٩) و(١٢٨٤٦) و(١٣٢٧٧)، ومسلم (٧٠٨): (٦١)، وابن حبان (١٩٩٦) من طريقين عن السدِّي، به.

2 في (هـ) ونسخة في هامش (ك): حقًّا وعليها في هامش (ك) علامة النسخة وعلامة الصحة.

3 في (هـ) و(م) ونسخة في هامش (ك): لقد، وفوقها في (م) علامة (نسخة).

4 إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد القطان، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، وعُمارة: هو ابن عُمير التَّيمي، والأسود: هو ابن يزيد النَّخَعي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (١٢٨٥). وأخرجه أحمد (٣٦٣١) و(٤٠٨٤)، وابن ماجه (٩٣٠) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٣٦٣١) و(٤٠٨٤) و(٤٤٢٦)، والبخاري (٨٥٢)، ومسلم (٧٠٧)، وأبو داود (١٠٤٢)، وابن ماجه (٩٣٠)، وابن حبان (١٩٩٧) من طرق عن الأعمش، به. وأخرجه بنحوه أحمد (٣٨٧٢) و(٤٣٨٣) و(٤٣٨٤)، وابن حبان (١٩٩٩) من طريق عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، به. ذكر الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم" ٥/ ٢٢٠ في الجمع بين حديثي ابن مسعود وأنس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل تارةً هذا وتارةً هذا، فأخبر كلُّ واحدٍ بما اعتقد أنَّه الأكثر فيما يعلمه، وإِنَّما كرَّه ابن مسعود أن يُعتقَد وجوب الانصراف عن اليمين … إلخ. وينظر ما قاله الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" ٢/ ٣٣٨.