عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاضِعًَا يَدََهِ الْيَُمِنِىُّ عَلَى فَخِذِه اليُمنِىُّ فِي الصَّلاة، ويُشير بِأُصْبَعِِهِ (^١).
١٢٧٢ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَال: حَدََّّثنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدََّّثنا ابْنُ عَجْلانِ، عَنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي صَالِحِ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنََّّ رَجُلًا كَانَ يَدْعُو بِأُصْبَعََيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "أحِّدْ، أحِّدْ" (^٢).
1 حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، مالك بن نُمير لم يروِ عنه سوى عصام بن قُدامة، ولم يُؤثَر توثيقُه عن غير ابن حبَّان، وقال الدارقطني: يُعتَبَر به. وقال يحيى القطَّان: لا يُعرَف حالُه. وقال الذهبي في "الميزان" ٤/ ١٠: لا يُعرَف. المُعافي: هو ابن عمران الأزدي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (١١٩٥). وأخرجه أحمد (١٥٨٦٧)، وابن ماجه (٩١١) من طريق وكيع، عن عصام بن قدامة، بهذا الإسناد. وسيرد برقم (١٢٧٤) من طريق أبي نُعيم، عن عصام بن قُدامة، به. وزاد: قد أحناها شيئًا وهو يدعو. ويشهد له الأحاديث الثلاثة السابقة، الأول عن وائل بن حجر برقم (١٢٦٨)، والثاني عن ابن عمر برقم (١٢٦٩)، والثالث عن عبد الله بن الزبير برقم (١٢٧٠).
2 حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل ابن عجلان: وهو محمد. القعقاع: هو ابن حكيم، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (١١٩٦). وأخرجه الترمذي (٣٥٥٧) عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد. وقال: حسن صحيح. وأخرجه أحمد (١٠٧٣٩) عن صفوان بن عيسى، به. وأخرجه ابن حبان (٨٨٤) من طريق محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، به. قال الترمذي: ومعنى هذا الحديث: إذا أشار الرجل بأصبعيه في الدعاء عند الشهادة لا يشير إلا بأصبع واحدة. والرجل الذي أمره النبيُّ صلى الله عليه وسلم بالإشارة بأصبعٍ واحدة هو سعد بن أبي وقَّاص كما سيأتي في =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout