٢٤ - وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ عَنْ أَبِي قَتَادَهِ وَحْدَهُ، وَلَفْظُ التِّرْمِذِيِّ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: خَيْرُ الْخَيْلُِ الأَدَّْهُمَُّ الأَقْرَحُ وَالأَرُْثِمَ، ثُمَّ الْأَقْرَحُ الْمُحَجَِّّل طَلَّقَ الْيَدُ الْيُمْنَى، فَإِنَّْ لَمْ يَكُنْْ أَدَّْهُمْ فَكَمَيْتٌ عَلَى هَذَا الشَِّّيَة. قَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَقَالَ الْحَاكِمُ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا.
(الأَقْرحِ): هُوَ الْفَرَسُ يَكُونُ فِي وَسَطِ جَبْهَتِهِ قُرْحَةً، وَهِيَ بَيَاضٌ يَسِير.
(والأَرْثمِ) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ، وَثَاءً مُثَلَّثَةً مَفْتُوحَةً: هُوَ الْفَرَسُ يَكُونُ بِهِ رَثُمَ مُحَرَّّكًًا وَمَضْمُومُ الرِّّاءِ سَاكِنَ الثَّاءِ، وَهُوَ بَيَاضٌ فِي شَفَتِهِ الْعُلْيَا، وَالْأُنْثَى رُثْمَاءً.
(وطَلقَ الْيُمْنَى) بِفَتْحِ الطَّاءِ، وَسُكُونِ الزَّامِ وَبِضَمِّهَا أَيْضًُا: إِذَا لَمْ يَكُنْ بِهَا تَحْجِيلٌ.
(وَالْكُمَيْتُ) بِضَمِّ الْكَافِ، وَفَتْحِ الْمِيمِ: هُوَ الْفَرَسُ الَّذِي لَيْسَ بِالْأَشْقَرِ وَلَا الْأَدُهُمِ، بَلْ يُخَالِطُ حُمْرَتَهُ سَوَاد.
(والشِّيَّة) بِكَسْرِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ، وَفَتْحِ الْيَاءِ مُخَفَّفَةً: هُوَ كُلُّ لَوْنٍ فِي الْفَرَسِ يَكُونُ مُعْظَمٌ لَوْنُهَا عَلَى خِلَاَفِهِ.
٢٥ - وعَنْ عُقْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَيْضًِا عَنِ النَّبِيِِّّ صلى الله عليه وسَلمَ قَالَ: إِذَا أَرَدَّْتُ أَنْ تَغْزُوَ فَاشْتَرِ فَرَسًَا أُغَرََّ مُحَجًَّّلا مُطْلَقُ الْيُمْنِىِّ (١) فَإِنَّك تَغَنِمُ (٢) وَتَسَلَّمَ (٣). رواه الحَاكِم، وَقَالَ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.
٢٦ - وعَنْ أَبِي وَهْبٍٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنََّّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: عَلَيْكُمْْ مِنَ الْخَيْلِِ بِكُلِّ كُمَيْتٍ (٤) أَغَرَّ (٥) محجِّلٍ، أوْ أَشْقَرُ أَغَرََّ مُحَجًَّّلٍ، أَوْ أَدَّهُمُ أَغَرََّ مجَّلٍ رَوَاه أَبُو دَاوُد، وَاللَّفْظُ لَهُ، وَالنَّسَائِيُّ أَطْوَلُ مِنْ هَذَا.
٢٧ - وعَنِ ابْنِ عبَّاسٍ رضِي الله عنهما قَال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: يُمَنَُّ الْخَيْلَ فِي شِقْرِهَا. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ، وَقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.
(الْيمِن) بضَمِّ الْيَاء: هُوَ الْبَرَكَةُ وَالْقُوََّة.
1 (١) اليمنى. كذا ط وع ص ٤٣٢، وفي ن د: اليمين. والمعنى أن يكون واسع الخطا قويا على الحركة، وشدة العدو متين الأرجل. (٢) تربح وتنال الفوز. (٣) تنجو من الأعداء. (٤) بين اللون الأسود والأحمر. قال أبو عبيد: ويفرق بين الكميت والأشقر بالعرف والذنب، فإن كانا أحمرين فههو أشقر، وإن كانا أسودين فهو الكميت، وهو تصغير أكمت على غير قياس، والاسم الكمتة. أهـ مصباح. (٥) في جبهته بياض، فرس أغر ومهرة غراء.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout