النَّسَائِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي بِشْرٍ الدَّوْلَابِيِّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.

وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: لَا يَجُوزُ الِاحْتِجَاجُ بِهِ، وَوَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَأَبُو دَاوُد وَالْبَزَّارُ.

مُهَدِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّمْلِيُّ الزَّاهِدَ:

قَال الْبُخَارِيُّ: حَدِيثُهُ مُنْكَرٌ.

وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ يَرْوِي عَنْ الثِّقَاتِ أَشْيَاءُ لَا يُتَابِعُهُ عَلَيْهَا أَحَدٌ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ.

مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ:

ضَعَّفَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي رِوَايَةٍ وَالْمَشْهُورُ عَنْهُ تَوْثِيقُهُ وَابْنُ مَعِينٍ فِي رِوَايَةٍ وَفِي أُخْرَى قَالَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ وَفِي أُخْرَى صَالِحٌ.

وَقَالَ أَحْمَدُ لَا نَعْلَمُ عَنْهُ إلَّا خَيْرًَا.

وقَال الْعِجلِيُّ: مِصْرِي تَابِعِي ثِقَةً.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ وَالدَّارَقُطْنِيُّ: لَا بَأْسَ بِهِ وَحَسْنَ التِّرْمِذِيِّ حَدِيثُهُ.

مُوسِى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمَعِيُّ:

قَال ابْنُ الْمَدِينِيِّ: ضَعِيفٌ مُنْكِرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ النَّسَائِيُّ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ حِبَّانَ.

مَيْمُونُ بْنُ مُوسَى الْمُرَائِيُّ:

قَال أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: مَا أَرَى بِهِ بَأْسًَا، كَانَ يُدَلِّسُ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَدُّوقٌ وَقَالَ أَبُو دَاوُد: لَيْسَ بِهِ بِأْسَ.

وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.

وَقَالَ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: صَدُّوقٌ وَلَكِنَّهُ ضَعِيفٌ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

:

النون

نعِيم بْن حَمَّاد الْخُزَاعِيُّ الْمَرْوَزِيُّ:

الإِمَامُ الْمَشْهُورُ.

قَال الأَزْدِيُّ: كَانَ نُعَيْمٌ يَضَعُ الْحَدِيثَ فِي تَقْوِيَةِ السَّنَةِ وَحِكَايَاتٍ مُزَوَّرَةٍ فِي ثَلْبِ النُّعْمَانِ.

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ: كَانَ يَصِلُ أَحَادِيثَ يُوقِفُهَا النَّاسُ.

وَقَالَ ابْنُ يُونُسَ كَانَ يُفْهَمُ الْحَدِيثَ.

وَرَوَى أَحَادِيثُ مُنَاكِيرَ عَنِ الثِّقَاتِ.

وَقَالَ النَّسَائِيُّ: هُوَ ضَعِيفٌ.

وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: صَدُّوقٌ أَنَا أَعْرِفُ النَّاسَ بِهِ كَانَ رَفِيقِي بِالْبَصْرَةِ كَتَبَ عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ خَمْسِينَ أَلْفٌ حَدِيثٍ، وَوَثَّقَهُ أَحْمَدُ وَقَالَ الْعَجْلِيُّ ثِقَةٌ صَدُّوقٌ، وَأَخْرَجَ لَهُ الْبُخَارِيُّ مَقْرُونًَا.

نعِيم بْنُ مُورِع:

ضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ وَفِيهِ تَوْثِيقٌ لِينَ.

الواو

واصِل بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:

أَبُو حَمْزَةَ الرَّقَاشِيُّ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَالنَّسَائِيُّ فِي رِوَايَةٍ عَنْهُمَا وَعَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ صَالِحٌ وَقَالَ النَّسَائِيُّ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: لَيْسَ بِهِ بِأْسَ.

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: شَيْخٌ لِيْنَ.

وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: يَتَكَلَّمُونَ فِي رِوَايَتِهِ عَنِ الْحَسَنَ.

قَالَ شُعْبَةُ هُوَ أَصْدَقُ النَّاسَ وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَأَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ.

الْوَلِيدُ بْنُ جَمِيْل:

قَال أَبُو حَاتِمٍ لَهُ عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحَادِيثُ مُنْكَرَةٌ وَقَالَ أَبُو دَاوُد: لَيْسَ بِهِ بِأْسَ.

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ شَيْخٌ لِيِّنَ وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثّقَاتِ.

الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحَرَّانِيُّ:

ذِكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَقَالَ مُسْتَقِيمٌ الْحَدِيثَ إِذَا رَوِىَ عَنِ الثِّقَاتِ.

اليَاءِ

يَحِيِى بْن أَيُّوبَ الْغَافِقِيُّ:

عَالِمُ مِصْرَ صَالِحٌ الْحَدِيثَ.

قَال أَبُو حَاتِمٍ: لَاَ يَحْتَجُّ بِهِ وَقَالَ أَحْمَدُ سَيْئٌ الْحِفْظُ.

وَقَالَ النَّسَائِيُّ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.

وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: فِي بَعْضِ حَدِيثِهِ اضْطِرَاب.

وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ صَالِحٌ الْحَدِيثَ.

وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: هُوَ عِنْدِي صَدُّوقٌ وَاحْتَجَّ بِهِ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُمْ.

يَحْيَى بْنُ دِينَارٍ أَبُو هَاشِمٍ الرَّمَّانِيُّ:

ثِقَةُ مَشْهُورٌ تَكَلَّمَ فِيهِ.

يَحْيَى بْنُ رَاشِدٍ الْبَصْرِيُّ:

قَال ابْنُ مَعِينٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَضَعَّفَهُ النَّسَائِيُّ وَأَبُو حَاتِمٍ وَقَالَ أَرْجُو