أَحْمَدُ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ لَكِنْ أَكْثَرَ حَدِيثِهِ مَرَاسِيلَ.

وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ: ثِقَةٌ كَثِيرٌ الْحَدِيثَ.

عُمُرُ بْنُ هَارُونَ الْبَلْخِيُّ:

ضَعفَهُ الْجُمْهُورُ وَوَثَّقَهُ قُتَيْبَةٌ وَغَيْرُهُ.

عِمْرَانُ بْنُ دَاوُدَ الْقَطَّانِ:

قَالَ عَبَّاسٌ عَنْ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَضَعَّفَهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ.

وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ هُوَ مِمَّنْ يَكْتُبُ حَدِيثُهُ وَحَدَّثَ عَنْهُ عَفَّانَ وَوَثَّقَهُ وَمَشَاهُ أَحْمَدُ وَاحْتَجَّ بِهِ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَغَيْرُهُمَا.

عِمْرَانُ بْنُ ظُبْيَانَ:

قَالَ الْبُخَارِيُّ: فِيهِ نَظَرٌ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: يَكْتُبُ حَدِيثُهُ وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

عِمْرَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ الْهِلَالِيُّ:

قَال أَبُو حَاتِمٍ: لَاَ يَحْتَجُّ بِهِ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: ضَعِيفٌ.

وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ صَالِحٌ الْحَدِيثَ.

عَمْرُو بْنُ شُعَيْبِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ:

فِيهِ كَلَاَمُ طَوِيلٍ فَالْجُمْهُورُ عَلَى تَوْثِيقِهِ وَعَلَى الِاحْتِجَاجِ بِرِوَايَتِهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ.

عِيسِى بْنِ سِنَانَ:

أَبُو سِنَانٍ الْقَسْمَلِيُّ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ وَقَوَّاهُ آخَرُونَ، وَأَخْرَجَ ابْنُ حِبَّانَ حَدِيثُهُ فِي صَحِيحِهِ.

الْغِينِ

غِسَانِ بْنِ عُبَيْدٍ الْمُوْصِلِيِّ:

قال أَحْمَدُ: كَتَبْنَا عَنْهُ ثُمَّ حَرَّقْتْ أَحَادِيثَهُ.

وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: الضَّعْفُ فِي حَدِيثِهِ بَيْنَ، وَضَعَّفَهُ يَحْيَى فِي رِوَايَةٍ وَوَثَّقَهُ فِي أُخْرَى وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: صَالِح.

الفاء

فرقد السَبَخي:

الزاهد ضَعفه النَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: فِي حَدِيثِهِ مَنَاكِيرَ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَيْسَ بِقَوِي.

وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: ثِقَةَ.

الْفَضْلُ بْنُ دَلَّهُمْ الْقِصَّابُ:

قَال ابْنُ مَعِين: ضَعِيفٌ.

وَقَالَ مَرَّةً صَالِحٌ: وَقَالَ أَحْمَدُ: لاَ يَحْفَظُ.

وَقَالَ مَرَّةً: لَيْسَ بِهِ بِأْسَ.

وَقَالَ أَبُو دَاوُد: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ وَلَاَ الْحَافِظِ.

وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: هُوَ غَيْرُ مُحْتَجٍّ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ.

الفضل بن مُوَفِّق:

ضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

القَاف

قابُوس بْنُ أَبِي ظَبْيَانَ:

قَال أَبُو حَاتِمٍ: لَاَ يَحْتَجُّ بِهِ.

وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رَدِيءٌ الْحِفْظُ يَنْفَرِدُ عَنْ أَبِيهِ بِمَا لَاَ أَصْلَ لَهُ فَرُبَّمَا رَفَعَ الْمُرْسَلَ وَأَسْنَدَ الْمَوْقُوفَ.

وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَقَالَ أَحْمَدُ: لَيْسَ بِذَلِكَ وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ فِي رِوَايَةٍ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: أَحَادِيثُهُ مُتَقَارَبَةٌ أَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ وَصَحَّحَ لَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالْحَاكِمُ.

القاسِم بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:

أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ صَاحِبُ أَبِي أُمَامَةَ.

قَالَ أَحْمَدُ: رَوِىَ عَنْهُ عَبِيُّ بْنُ يَزِيدَ أَعَاجِيبُ وَمَا أَرَاهَا إِلَّاَّ مِنْ قِبَلِ الْقَاسِمِ.

وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: كَانَ يَرْوِي عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُعَضَّلَاتِ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَالْجَوْزَجَانِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَ لَهُ.

وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ: مِنْهُمْ مَنْ يَضَعُفُهُ.

القاسِم بْنُ الْحَكَمِ:

صدوق، وَثَقَهُ النَّاسِ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ وَحْدَهُ فِيمَا أَعْلَمُ لَاَ يَحْتَجُّ بِهِ.

قرةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَيْوَيْلَ:

قَال أَحْمَدُ: مُنْكَرٌ الْحَدِيثَ جَدًٍّا وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: أَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ وَصَحَّحَ حَدِيثُهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَأَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ مَقْرُونًًا بِعُمَرَ بْنِ الْحَارِثِ وَغَيْرِهُ.

قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ الأَسَدِيُّ الْكُوفِيُّ:

ضَعفَهُ وَكِيعٌ وَابْنُ مَعِينٍ،