مَنَاكِير.

وَقَالَ أَحْمَدُ: لَيْسَ بِثِقَةٍ.

وَقَالَ مَرَّةً: صَالِحٌ الْحَدِيثَ، وَقَالَ أَبُو أَحْمَدَ الْحَاكِمُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَهُمْ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لَمْ أَرَ لَهُ شَيْئًٌا مُنْكَرًا، وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: كَانَ وَسَطًَا لَيْسَ بِذَاكَ وَصَحَّحَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثُهُ فِي اسْمِ اللَّهِ الْأَعْظَمِ.

عبَيْدُ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو الْمُنِيبِ الْعَتَكِيُّ:

ضَعفَه النَّسَائِيُّ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: عِنْدَهُ مَنَاكِيرَ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: يَتَفَرَّدُ عَنْ الثِّقَاتِ بِالْمَقْلُوبَاتِ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: هُوَ عِنْدِي لَا بَأْسَ بِهِ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَالِحٌ الْحَدِيثَ وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ.

عبَيْدُ اللّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعَ:

قَال أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: لاَ يَحْتَجُّ بِهِ وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ.

عبَيْدُ اللهِ بْنُ إِسْحَقَ الْعَطَّارَ:

قَال الأَزْدِي: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَالدَّارَقُطْنِيُّ.

وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: عَامَّةُ حَدِيثُهُ مُنْكَرٌ.

وَقَالَ الْبُخَارِيُّ عِنْدَهُ مَنَاكِيرُ وَرَضِيَهُ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيّ وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ.

عتبَةُ بْنُ حُمَيْدٍ:

قَالَ أَحْمَدُ: ضَعِيفٌ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَالِحٌ الْحَدِيثَ وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ.

عثْمَانُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ الْخُرَاسَانِيُّ:

ضَعَفَهُ مُسْلِمٌ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَالدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرُهُمْ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: يَكْتُبُ حَدِيثُهُ وَوَثَّقَهُ دَحِيمَ.

عطَافُ بْنُ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيُّ:

قَال البُخَارِيُّ: لَمْ يَحْمِدْهُ مَالِكً.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَيْسَ بِذَاكَ وَوَثَّقَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ.

عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ الثَّقَفِيُّ:

قَال يَحْيَى: لاَ يَحْتَجُّ بِهِ.

وَقَالَ أَحْمَدُ: ثِقَةُ ثِقَةِ رَجُلٌ صَالِحٌ مَنْ سَمِعَ مِنْهُ قَدِيمًٌا كَانَ صَحِيحًٌا، وَمَنْ سَمِعَ مِنْهُ حَدِيثًَا لَمْ يَكُنْ بِشَيْءٍ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ: ثِقَةٌ فِي حَدِيثِهِ الْقَدِيمِ لَكِنَّهُ تَغَيَّرٌ، وَرِوَايَةُ شُعْبَةَ وَالثَّوْرِيِّ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْهُ جَيِّدَةٌ وَصَحَّحَ حَدِيثُهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَغَيْرُهُمْ.

عطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَفَّافُ:

ضَعَفَهُ أَبُو دَاوُد، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: كَانَ شَيْخًٌا صَالِحًًا يُشْبِهُ يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطَ، وَكَانَ دَفْنَ كُتُبِهِ فَلَا يَثْبُتُ حَدِيثُهُ وَوَثَّقَهُ وَكِيعٌ وَغَيْرُهُ.

عطِيّةُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ:

قَال أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ: ضَعِيفٌ الْحَدِيثَ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: ضَعِيفٌ يَكْتُبُ حَدِيثُهُ وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرِهُ وَحَسَنٌ لَهُ التِّرْمِذِيُّ غَيْرُ مَا حَدِيثٌ وَأَخْرَجَ حَدِيثُهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ، وَقَالَ فِي الْقَلْبِ مِنْ عَطِيَّةِ شَيْءَ.

عَلِي بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ:

قَالَ الْبُخَارِيُّ وَأَبُو حَاتِمٍ لَاَ يَحْتَجُّ بِهِ وَضَعَّفَهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَأَحْمَدُ وَغَيْرُهُمَا، وَرُوِىَ عَنْ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَرَوَىَ عَنْهُ لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ.

وَقَالَ أَحْمَدُ الْعَجْلِيُّ: كَانَ يَتَشِيَّعُ وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ.

وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: لاَ يَزَالُ عِنْدِي فِيهِ لِيْنَ.

وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: صَدُّوقٌ وَصَحَّحَ لَهُ حَدِيثًٌا فِي السَّلَاَمِ وَحَسَنٌ لَهُ غَيْرُ مَا حَدِيثَ.

علِي بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَاهِلِيُّ:

لِيِّنِ الْحَدِيثَ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: فِيهِ نَظَرٌ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ أَحَادِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظَةَ.

وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: لَاَ يَحْتَجُّ بِمَا انْفَرَدَ بِهِ.

وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ لَاَ بَأْسَ بِهِ، وَقَالَ ابْنُ مَعِين: صَالِحِ.

عَلِيُّ بْنُ مَعِين: صَالِحِ.

علي بْن زَيْدٍ الإِلْهَانِيُّ:

قَال الدَّارَقُطْنِيُّ: مَتْرُوكً، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ مُنْكِرٌ الْحَدِيثَ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ لَيْسَ بِقَوِيٍّ وَوَثَّقَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ حِبَّانَ.

عَمَّارُ بْنُ سَيْفٍ الضَّبِيُّ:

ضَعفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو زُرْعَةَ وَأَبُو حَاتِمٍ وَرَوَىَ عُثْمَانُ عَنْ يَحْيَى ثِقَةً وَقَالَ أَحْمَدُ الْعَجْلِيُّ هُوَ ثِقَةٌ ثَبَتَ مُتَعَبِّدٌ صَاحِبُ سَنَةَ.

عُمَرِ بْنِ رَاشِدٍ الْيَمَانِيُّ:

ضعفهُ الْجُمْهُورُ.

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ لِيْنَ.

وَقَالَ الْعَجْلِيُّ: لاَ بَأْسَ بِهِ.

عُمرُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ:

وَثَقَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُمَا وَقَالَ بَعْضُهُمْ هُوَ مَجْهُول.

عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى غُفْرَةَ:

ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَ