الْجَوزْجَانِيُّ: أَحَادِيثُهُ وَاهِيَةٌ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: ضَعِيفٌ، وَرُوِيَ عَنْ أَحْمَدَ تَوْثِيقُهُ وَحُسَنِ التِّرْمِذِيِّ حَدِيثُهُ وَاحْتَجَّ بِهِ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ فِي غَيْرِ مَا مَوْضِعَ.

سعِيدُ بْنُ بَشِير:

صَاحِب قَتَادَةَ قَالَ أَبُو مُسْهِرٍ مُنْكَرٌ الْحَدِيثَ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ وَالنَّسَائِيُّ ضَعِيفٌ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: يَتَكَلَّمُونَ فِي حِفْظِهِ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مَحَلُّهُ الصِّدْقُ وَوَثَّقَهُ دَحِيمٌ وَابْنُ عُيَيْنَةَ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لَا أَرَى بِمَا يَرْوِيهِ بَأْسًَا وَالْغَالِبُ عَلَيْهِ الصِّدْقُ.

سعِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُرْنْحٍ الْبَصْرِيُّ:

ذِكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَصَحَّحَ لَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ مَجْهُورُ.

سعِيدُ بْنُ الْمُرْزِبَانِ أَبُو سَعْدٍ الْبَقَّالِ:

قَال الْفَلاسُ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ مُنْكَرٌ الْحَدِيثَ: وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: صَدُّوقٌ مُدَلَّسِ.

سعِيدِ بْنُ يَحْيَى اللَّخْمِيُّ:

ضعِيف.

سعدان الكوفي:

صويلح.

قال الدارقطْنِي: لَيْسَ بِذَاكً، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مَحَلُّهُ الصِّدْقُ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ: سَعْدُ بْنُ يَحْيَى أَبُو سُفْيَانَ الْحَمَيْرِيُّ:

ثِقَةُ مَشْهُورٌ ضَعَّفَهُ ابْنُ سَعْدٍ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.

سلمَةُ بْن وَرْدَانَ:

ضعف، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَيْسَ بِقَوِيٍّ، عَامَّةُ مَا عِنْدَهُ عَنْ أَنَسٍ مُنْكَرٍ، وَقَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ يَحْيَى لَيْسَ حَدِيثُهُ بِذَاكَ وَحَسَنَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثَهُ.

سلمَة بْن وَهْرَامَ:

قَال أَبُو دَاوُد: ضَعِيفٌ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: أَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ، وَاحْتَجَّ بِهِ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَالْحَاكِمُ.

سليمَانُ بْنُ مُوسَى الأَشْدَقُ:

وَثَقّ وَقَالَ النَّسَائِيُّ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.

وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: عِنْدَهُ مَنَاكِير.

سليْمَانُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو الْمُثَنَّى الْكَعْبِيُّ:

ضَعفُ وَحَسَنَ لَهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَ لَهُ الْحَاكِمُ.

سهل بْنَ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ:

ضَعْفٍ وَحَسَنَ لَهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَ لَهُ أَيْضًٌا وَاحْتَجَّ بِهِ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَالْحَاكِمُ وَغَيْرِهِمَا، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثّقَاتِ.

سوَيِّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَصْرِيُّ الْعَطَّارَ:

ضَعَفَهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ.

سوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدِّمَشْقِيُّ:

قَاضِي بِعَلَبِكَ قَالَ ابْنُ مَعِينٍ لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ.

وَقَالَ أَحْمَدُ: ضَعِيفٌ وَفِي رِوَايَةٍ مَتْرُوكٍ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَمِمَّنْ أَسْتَخِيرُ اللَّهُ فِيهِ لِأَنَّهُ يَقْرَبُ مِنَ الثِّقَاتِ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ لِيْنَ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: يُعْتَبَرُ بِهِ وَوَثَّقَهُ دَحِيمً.

الشّين

شرحْبِيلُ بْنُ سَعْدٍ الْمَدَنِيُّ:

قَال ابْنُ مَعِين: ضَعِيفٌ، وَرَوِىَ بِشْرُ بْنُ عُمَرَ عَنْ مَالِكٍ لَيْسَ بِثِقَةٍ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ ضَعِيفٌ يُعْتَبَرُ بِهِ وَاتَّهَمَهُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: فِيهِ لِيْنَ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ فِي عَامَّةِ مَا يَرْوِيهِ إِنْكَارً، وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ لَاَ يَحْتَجُّ بِهِ.

وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: كَانَ شُرَحْبِيلُ يُفْتِي وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَعْلَمُ بِالْمَغَازِي مِنْهُ وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَأَخْرَجَ لَهُ فِي صَحِيحِهِ غَيْرُ مَا حَدِيثَ.

شرِيك بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكُوفِيُّ الْقَاضِي:

ضِعفَهُ يَحْيَى الْقَطَّانَ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ هُوَ شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانَ بْنِ أَنَسٍ النَّخَعِيّ كَانَ جَدُّهُ قَاتِلَ الْحُسَيْنِ وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَاَ بَأْسَ بِهِ.

وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ هُوَ أَعْلَمُ بِحَدِيثِ الْكُوفِيِّينَ مِنَ الثَّوْرِيِّ وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ.

وَقَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ: سَأَلْتُ أَحْمَدُ عَنْ شَرِيكٍ فَقَالَ كَانَ عَاقِلًٌا صَدُّوقًا مُحَدَّثًَا.

وَأَخْرَجُ لَهُ مُسْلِمٌ فِي الْمُتَابِعَاتِ وَحُسْنِ التِّرْمِذِيِّ حَدِيثَهُ.

شهر بْن حَوْشَب:

قَالَ ابْنُ عَوْنٍ تَرَكُوهُ، وَقَالَ شَبَابَةُ عَنْ شُعْبَةَ لَقِيتُ شَهْرًٌا فَلَمْ أَعْتَدْ بِهِ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ شَهْرٌ مِمَّنْ لَا يُعْتَدُّ بِحَدِيثِهِ وَلَا يَتَدَيَّنُ