الرَّاءِ

رَاشِدُ بْنُ دَاوُدَ الصَّنْعَانِيُّ الدِّمَشْقِيُّ:

قَال الدَّارَقُطْنِيُّ ضَعِيفٌ لَا يُعْتَبَرُ بِهِ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: فِيهِ نَظَرٌ وَوَثَّقَهُ دَحِيمٌ وَابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُمَا.

رييحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ:

قَال الْبُخَارِيُّ: مُنْكَرٌ الْحَدِيثَ.

وَقَالَ أَحْمَدُ: لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ.

وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: أَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ.

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: شَيْخٌ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ رَيِيحُ ثِقَةَ.

ربِيعَةُ بْنُ كَلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ الْبَصْرِيُّ:

ثِقَةُ فِيهِ كَلَامُ قَرِيبٍ لَا يَضُرُّ.

رجَاء بْنُ صَبْحِ السَّقْطِيُّ:

ضَعفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَأَلَاَنَهُ غَيْرُهُ وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَأَخْرَجَ حَدِيثُهُ فِي صَحِيحِهِ.

رشدينُ بْنُ سَعْدٍ:

قَال ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ.

وَقَالَ النَّسَائِيُّ: مَتْرُوكٌ وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ ضَعِيفٌ.

وَقَالَ أَحْمَدُ لاَ يُبَالِي عَمَّنْ رَوَى، وَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ فِي الرَّقَائِقِ وَقَالَ أَيْضًُا أَرْجُو أَنَّهُ صَالَحٌ الْحَدِيثَ وَحَسَنٌ لَهُ التِّرْمِذِيُّ.

رواد بْنُ الْجَرَّاحِ الْعَسْقَلانِيُّ:

قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: مُتْرُوكً.

وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ لَاَ يُتَابِعُهُ عَلَيْهِ النَّاسُ.

وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.

وَقَالَ أَحْمَدُ: لاَ بَأْسَ بِهِ صَاحِبُ سَنَةٍ إِلَّاَّ أَنَّهُ حَدَثَ عَنْ سُفْيَانَ بِمَنَاكِيرَ.

وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: ثِقَةٌ مَأْمُونٌ، وَعَنْهُ لَاَ بَأْسَ بِهِ وَإِنَّمَا غَلِطَ فِي حَدِيثِهِ عَنْ سُفْيَانَ يَعْنِي حَدِيثٌ "إِذَا صَلَّتْ الْمَرْأَةُ خَمُسَهَا" وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مَحَلُّهُ الصِّدْقُ تَغَيُّرُ حِفْظَهُ.

روح بْنُ جُنَاحٍ:

قَال أَبُو حَاتِمٍ يَكْتُبُ حَدِيثُهُ وَلَاَ يَحْتَجُّ بِهِ.

وَقَالَ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ وَوَثَّقَهُ دَحِيمً.

الزّاي

زبان بْنُ فَائِدَ:

ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ

وَقَالَ أَحْمَدُ: أَحَادِيثُهُ مَنَاكِيرُ وَوَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَقَالَ ابْنُ يُونُسَ: كَانَ عَلَى مَظَالِمِ مِصْرَ وَكَانَ مِنْ أَعْدَلَ وَلَاَتَهُمْ.

زمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ:

ضَعّفهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَأَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ مَقْرُونًًا بِآخَرَ وَأَخْرَجَ لَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ حَدِيثُهُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ.

وَقَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي مَوْضِعٍ مِنْ صَحِيحِهِ: فِي الْقَلْبِ مِنْ زَمْعَةِ شَيْءٍ وَسَكَتَ عَنْهُ فِي مَوَاضِعَ.

زهِيرِ بْنِ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ الْمَرْوَزِيُّ:

ثِقَةُ يَغْرِبُ وَثَقَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ وَاحْتَجَّ لَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحَيْهِمَا، وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ فِي رِوَايَةٍ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مَحَلُّهُ الصِّدْقُ، وَفِي حِفْظِهِ سُوءٌ وَحَدِيثُهُ بِالشَّامِ أَنْكَرَ مِنْ حَدِيثِهِ بِالْعِرَاقِ.

زِيَادِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّمَيْرِيُّ:

ضَعفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرِهُ وَوَثَّقَهُ ابْنُ عَدِيٍّ وَتَنَاقُضَ فِيهِ قَوْلُ ابْنِ حِبَّانَ فَقَالَ فِي الضُّعَفَاءِ: لَا يَجُوزُ الِاحْتِجَاجُ بِهِ، وَذَكَرَهُ فِي الثِّقَاتِ أَيْضًِا وَقَالَ يُخْطِئُ.

زيدُ بْنُ الْحَوَّارِيِّ الْعَمِّيُّ:

أَبُو الْحَوَارِيِّ الْبَصْرِيُّ قَاضِيهَا ضَعَّفَهَا النَّسَائِيُّ وَابْنُ عَدِيٍّ.

وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: صَالِحٌ وَكَذَا قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: مَرَّةً وَقَالَ مَرَّةً لَاَ شَيْءَ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ ضَعِيفٌ يَكْتُبُ حَدِيثَهُ.

السّين

سعدُ بْنُ سِنَانَ وَيُقَالُ:

سِنَانُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَنَسٍ.

قَالَ النَّسَائِيُّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثَ، وَقَالَ