أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ أَبُو يَحْيَى قَاضِي الْيَمَامَةِ:

قَال ابْنُ مَعِينٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.

وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: هُوَ عِنْدَهُمْ لِيْنَ، وَقَالَ الْعَجْلِيُّ وَابْنُ عَدِيٍّ يَكْتُبُ حَدِيثَهُ.

وَقَالَ النَّسَائِيُّ: مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ أَمَّا كَتُبُهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ ابِي كَثِيرٍ فَصَحِيحَةً، وَلَكِنَّهُ يُحْدُثُ مِنْ حِفْظِهِ فَيُغْلِطَ.

الباء

بشار بْنُ الْحَكَمِ:

ضَعَّفَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ أَرْجُو أَنَّهُ لَاَ بَأْسَ بِهِ.

بِشر بْنُ رَافِعٍ أَبُو الأَسْبَاطِ الْبَحْرَانِيُّ:

ضَعفَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ وَقَوَاهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ.

وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لاَ بَأْسَ بِأَخْبَارِهِ لَمْ أَرَ لَهُ حَدِيثًٌا مُنْكَرًا.

بقِيةُ بْنُ الْوَلِيدِ:

أَحَدُ الأَعْلاَمُ ثِقَةً عِنْدَ الْجُمْهُورِ لَكِنَّهُ مُدَلِسً.

قَالَ النَّسَائِيُّ: وَغَيْرُهُ إِذَا قَالَ حَدَّثَنَا أَوْ أَبَرْنَا فَهُوَ ثِقَةٌ وَقَالَ أَحْمَدُ هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، وَرُوَىَ لَهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ شَاهِدًٌا حَدِيثُ "مِنْ دُعِيَ إِلَى عُرْسٍ أَوْ نَحْوِهِ فَلْيَجِبَ" لَمْ يَرْوِ لَهُ غَيْرُهُ وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ يَرْجِعُ إِلَى مَا ذَكَرْنَاهُ.

بكَار بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ:

قَال ابْنُ مَعِينٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ هُوَ مِنْ جُمْلَةِ الضُّعَفَاءِ الَّذِينَ يَكْتُبُ حَدِيثُهُمْ أَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ.

بكَيْرُ بْنُ خُنَيْسٍ الْكُوفِيُّ الْعَابِدِ:

وَاه وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ فِي رِوَايَةٍ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَيْسَ بِقَوِيّ.

بِكْرِ بْنُ مَعْرُوفٍ الْخُرَاسَانِيُّ:

وَهَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَقَدْ وَثَّقَ.

وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: أَرْجُو أَنَّهُ لَاَ بَأْسَ بِهِ لَيْسَ حَدِيثُهُ بِالْمُنْكَرِ جَدًا.

التاء

تمام بْنُ نُجِيحٍ عَنِ الْحَسَنَ:

قَال ابْنُ عَدِيٍّ وَغَيْرُهُ هُوَ غَيْرُ ثِقَةٍ.

وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: فِيهِ نَظَرٌ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: ذَاهِبُ الْحَدِيثِ، وَوَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ.

الثاء

ثابِتِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ:

الْعَابِدُ صُدُوقٌ احْتَجَّ بِهِ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ وَفِيهِ مَقَال.

الجِيم

جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ الْكُوفِيُّ:

عَالِمُ الشَّيعَةَ تَرَكَ يَحْيَى الْقَطَّانَ حَدِيثَهُ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ مَتْرُوكٌ وَوَثَّقَهُ شُعْبَةُ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيُّ، وَقَالَ وَكِيعٌ: مَا شَكَّكْتُمْ فِي شَيْءٍ فَلَاَ تَشْكُّوا أَنَّ جَابِرًَا الْجُعْفِيَّ ثِقَةَ.

جَمِيعُ بْنُ عُمَيْرٍ التَّيْمِيُّ تَيْمَ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ الْكُوفِيُّ:

كَذِبَهُ ابْنُ نُمَيْرٍ.

وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رَافِضِي يَضَعُ الْحَدِيثَ وَوَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَحَسَنٌ لَهُ التِّرْمِذِيُّ.

جنادة بْن سلم:

ضَعفه أَبُو زُرْعَةَ وَوَثَّقَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ وَأَخْرَجَا حَدِيثُهُ فِي صَحِيحَيْهِمَا.

الحَاء

الحَارِث بْن عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيُّ الأَعْوَرِ:

مِنْ كِبَّارِ عُلَمَاءِ التَّابِعِينَ كَذَّبَهُ الشَّعْبِيُّ وَابْنُ الْمَدِينِيِّ.