1 (١) أي لو فتح من جهنم على العالم أجمع قدر ثقب الإبرة لهلك النبات والشجر والحيوان من شدة لهبها. (٢) ظهر. (٣) رداءة هيئته ودمامته. (٤) جيفة قذرة. نتن الشيء نتونة ونتانة فهو نتين ونتن نتنا. (٥) [ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعًا فاسلكوه (٣٢)] من سورة الحاقة. طويلة أي فأدخلوه فيها بأن تلقوها على جسده، وهو فيما بينها مرهق لا يقدر على حركة. (٦) تركت، من رفضته رفضًا. (٧) استقرت أي لم يوجد لها قرار، يقال قر الشيء استقر، والاستقرار التمكن. (٨) كافيني ما رأيت خشية أن ينفطر قلبي وينشق فؤادي ويطير لبي فرقًا، ويذهب شعاعًا خوفًا من النار. (٩) الدرجة العظيمة المقربة إلى الله تعالى الآمنة. (١٠) اختبر. (١١) طلب الله منه أن يسجد لآدم فامتنع كما قال تعالى: [وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين (٣٤)] من سورة البقرة. أي امتنع عما أمر به استكبارًا من أن يتخذه وصلة في عبادة ربه أو يعظمه ويتلقاه بالتحية أو يخدمه ويسعى فيما فيه خيره وصلاحه. الله أكبر لمحة من لمحات غضب الرب أخرجت إبليس من رضوان الله. وماذا عليه لو أطاع أمر به؟ ولكن غرور النفس حرمته من حظيرة القدس فلا حول ولا قوة إلا بالله، وانظر عذره كما حكى الله عنه [قال يا إبليس مالك ألا تكون مع الساجدين (٣٢) قال لم أكن لأسجد لبشر خلقته من صلصال من حمأ مسنون (٣٣) قال فاخرج منها فإنك رجيم (٣٤) وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين (٣٥) قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون (٣٦) قال فإنك من المنظرين (٣٧) إلى يوم الوقت المعلوم (٣٨)] من سورة الحجر. هكذا يكون الخوف من الله، وهكذا تكون النفوس المقربة إلى الله. (١٢) ملكان أنزلا يعلمان الناس السحر ابتلاء من الله تعالى، من تعلمه منهم، وعمل به كان كافرًا، والمطلوب أن يعلمه الإنسان، ليتوقى شره وليعرف الفرق بين المعجزة وهي الشيء الخارق للعادة من الله تعالى وفعل السحر: =