1 (١) لو أردت لحول الله الجبال لي ذهبًا، ولكنه صلى الله عليه وسلم لم يرض متاع الدنيا، ويعطي درسًا عمليًا في الزهد والإقبال على الله بطاعته فقط كما حكى الله تعالى عن أهل العلم [فخرج على قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذو حظ عظيم (٧٩) وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحًا ولا يلقاها إلا الصابرون (٨٠)] من سورة القصص. أصحاب الدنيا الغافلون عن الله يتمنون نعيم الدنيا، ولكن العلماء يرفضون متاعها. وهل رأيت أصبر من رسول الله صلى الله عليه وسلم على حالته هو وأهله، تأتي جارة صالحة مؤمنة وتقدم فراشًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيرفضه ويطمئنها أن الجبال تراوده أن تصير ذهبًا وفضة فيرغب عنها زهدًا فيها، هكذا يكون الناصح الواعظ المرشد يعمل بعلمه قبل قوله. (٢) نبات يعمل منه الحصر على لفظ المنسوب إلى البرد. (٣) يلبس الحذاء المرقع، وفيه هو قاعد يخصف نعله، أي كان يخرزها، ومنه شعر العباس يمدح النبي صلى الله عليه وسلم: من قبلها طبت في الظلال وفي ... مستودع حيث يخصف الورق أي في الجنة حيث خصف آدم وحواء عليهما من ورق الجنة أهـ نهاية. (٤) أي كساء ممتهنًا، وفي المصباح: كساء يجعل على ظهر البعير تحت رحله. والحلس: بساط يبسط في البيت، وفي النهاية حديث أبي بكر رضي الله عنه "كن حلس بيتك حتى تأتيك يد خاطية وميتة قاضية". (٥) يسهل انزلاقه من الحلق، من ساغ الشراب: سهل انحداره وأساغه وجرعة: حسوة منه.