al-Targhib wa al-Tarhib, p. 1792 · Encouraging humility, and warning against arrogance, conceit, and boasting

1792

أَلِيمَ: شَيْخٌٌ زَانٍ (١)، ومَلِكٌ كذابٌ (٢)، وعَائِلٌ مُستَكْبَرٌُ (٣) " رواه مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ.

[العائِل] بالمَد: هُوَ الْفَقِيْرُ.

لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِسْكِينٌ مُسْتَكْبَرً

٢٢ - وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: "أَرْبَعَةٌَ يَبْغِضُهُمْ اللَّهُ: الْبَيَّاعُُ الْحَلاَّفُ، والْفَقِيرُُ الْمُخْتَالُُ، وَالشَّيْخُُ الزَّانِي، وَالْإِمَامُُ الْجَائِرُ" رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

٢٣ - وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "عُرِضَ عليَّ أولُ ثَلاثًٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ: أَمِيرٌٌ مُسَلَّطٌ (٤)، وذُو ثروةٍ (٥) مَنْ مَالٍ لاَ يُؤَدِّي حَقَّ اللَّهِ فِيهِ، وَفَقِيرٌٌ فَخَوْرٌُ" رَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحَيْهِمَا.

٢٤ - وعَنْ سَلْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: "ثَلَاَثَةًٌ لاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: الشَّيْخُُ الزَّانِي، وَالْإِمَامُُ الْكَذَِّّابُ، والعَائِلُ الْمَزْهُوُّ" رواه الْبَزَّارُ بِإِسْنَادٍ جَيْدِ.

[المزهو]: هُو الْمُعْجِبُ بِنَفْسِهِ الْمُتَكَبِّرِ.

٢٥ - وعَنْ نَافِعٍٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لا يَدْخُلُُ الْجَنَّةَ مِسْكِينٌٌ مُسْتَكْبَرٌ (٦)، ولا شيخٌ زَانٍ، ولاَ مََنَّانٌ (٧) على

1 (١) كبير السن فاحش فاسق، وعذابه أشد، لأن الشهوة فقدت منه لضعفه وهرمه ومع ذلك يرتكبها. (٢) حاكم نافذ الأمر مطاع ومع ذلك يغير القول الحق لدناءته وعدم صدقه مع أن الرعية طوع إرادته، وصدقه لا يشينه ولا يضره، ولكن يميل إلى الباطل فيكذب. (٣) أي فقير ذو عيال متكبر على السعي على عياله فلا يحترف ولا يسأل لهم، فالله تعالى لا يكلمهم كلامًا يسرهم استهانة بهم وغضبًا عليهم، ولا ينظر إليهم نظر رحمة (وشيخ) التزم المعصية مع عدم ضرورته إليها وضعف داعيتها عنده فأشبه إقدامه عليها المعاندة والاستخفاف بحق الله تعالى وقصد معصيته لا لحاجة غيرها، فإن الشيخ ضعفت شهوته عن الوطء الحلال فكيف بالحرام؟ وكمل عقله ومعرفته لطول ما مر عليه من الزمان، وإنما يدعو إلى الزنا غلبة الحرارة وقلة المعرفة وضعف العقل الحاصل، كل ذلك في زمن الشباب (وملك كذاب) لأن الكذب إنما يحتاج إليه من يخاف الناس، والملك لا يخشى من أحد، والعائل يتكبر مع فقد سببه من مال وجاه علامة كونه مطبوعًا: أي الكبر مركوز في طبعه. أهـ جامع صغير ص ١٨٨ جـ ٢ (٤) حاكم جبار ظالم. (٥) غني لا يزكي ولا يتصدق ولا ينفق في وجوه الطاعة. (٦) يتكلف التكبر والتفاخر والتعاظم على غيره. (٧) الذي يعدد عطاءه على من أعطى ويتمدح بصدقته ويحب الرياء والفخر، وفيه الترغيب في عمل الخير لله بلا انتظار مدح أحد من خلقه سبحانه وتعالى: "ذلك خير للذين يريدون وجه الله وأولئك هم المفلحون" (٣٨ من سورة الروم).