هَذِهِ الْأَمَةُ وَأَُوَلَئِكَ هُمْ وَقَودُ النَّارِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْبَزَّارِ بِاسْنَادٍ لَا بَأْسَ بِهِ، وَرَوَاهُ أَبِى يَعْلَى وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ أَيْضًُا مِنْ حَدِيثِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ.
ظُهُورُ الِاسْلامُ - التَّرْهِيبُ مِنْ الْمِرَاءِ وَالْجِدَالِ وَالْمُخَاصَمَةِ وَالْمُحَاجَجَةِ الْخ
٣ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَامَ لَيْلَةً بِمَكَّةَ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ هَلْ بَلَغْتُ (ثَلاَثُ مَرَّاتٍ) فَقَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، وَكَانَ أَوَّْاهًا (١)، فقال: اللهم نعم (٢)، وحرَّضْتَ وَجَهِدْتُ وَنَصِحْتُ، فَقَالَ: لِيَظْهُرَنََّ اللَّهُ الإِيمَانُ حَتَّى يُرَدَّ الْكُفْرُ إِلَى مَوَاطِنِهِ، وَلِتَخَاضُُّنَّ الْبِحَارُ بِالإِسْلاَمِ (٣)، وَلَيَأَتِيْنَ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَتَعَلَّمُونَ فِيهِ الْقُرْآنَ يَتَعَلَّمُونَهُ وَيَقْرَءُونَهُ، ثُمَّ يَقُولُونَ قَدْ قَرَأْنَا وَعَلِمْنَا، فَمَنْ ذَا الَّذِي هُوَ خَيْرٌ مِنَّا، فَهَلْ فِي أَُوَلَئِكَ مِنْ خَيْرٍٍ؟ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ: مَنْ أَُوَلَئِكَ؟ قَالَ: أَُوَلَئِك مِنْكُمْ، وَأَُوَلَئِكَ هُمْ وَقَوَدُ النَّارِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.
٤ - وَعَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، لَاَ أَعْلَمُهُ إِلَّاَّ عَنِ النَّبِىِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ قَالَ إِنِّى عَالِمُ، فَهُوَ جَاهِلٌ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ لَيْتٍ، وَهُوَ ابْنُ أَبِى سُلَيْمٍ عَنْهُ وَقَالَ: لاَ يُرْوَى عَنِ النَّبِىِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّاَّ بِهَذَا الإِسْنَادِ.
(قال الحَافِظ) وَسَتَأْتِى أَحَادِيثَ تَنْتَظِمُ فِي سَلَكَ هَذَا الْبَابَ فِي الْبَابِ بَعْدَهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.
١ - عَنْ أَبِي أَمَامِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: مَنْ
1 (١) توابًا: كثير التأوه وهو الرجوع إلى الله والندم. (٢) إنك قد بلغت يا رسول الله، وبذلت قصارى جهدك في الحث والتحريض، والجهاد: بالغ في الأمر وتكبد. (٣) والله ليركبن المسلمون متن البحار، يخبر صلى الله عليه وسلم بتيسير الأمور للمسلمين، وتسهيل سبل الخير لهم، وتذليل الصعاب لهم برا وبحرًا، ويحذر أن يأخذهم الطيش، والحمق، وتزيين الشيطان، فيغترون بما علموا، ويدعو العلماء إلى زيادة التكمل والتجمل، فما من كمال إلا وعند الله أكمل منه: (وفوق كل ذي علم عليم). وقد أمر سبحانه وتعالى نبيه: (وقل رب زدنى علما): فهل تعاهدني يا أخى على التواضع، وتذليل النفس، واستراضتها على طلب العلم، وقراءة القرآن، ونترك الزهور والعجب، ونتقى الله جل جلاله، قال تعالى: (واتقوا الله ويعلمكم الله) وسيدنا موسى عالم شرعي رأى بعضا من أسرار علم الحقيقة من سيدنا الخضر، وهو أعلم منه، وبعد ذلك أخبر أنها كنقرة طائر من بحر علم الله تعالى قال تعالى: (وعلمناه من لدنا علما).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout