يَقُول: القاب نصف الْأصْبع ﴿فَأوحى إِلَى عَبده مَا أوحى﴾ جِبْرِيل إِلَى عبد ربه

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي قَوْله ﴿ثمَّ دنا فَتَدَلَّى﴾ قَالَ: هُوَ مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم دنا فَتَدَلَّى إِلَى ربه عز وجل

وَأخرج ابْن جرير وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي قَوْله ﴿ثمَّ دنا﴾ قَالَ دنا ربه ﴿فَتَدَلَّى﴾

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي قَوْله ﴿فَكَانَ قاب قوسين﴾ قَالَ: كَانَ دنوه قدر قوسين وَلَفظ عبد بن حميد قَالَ: كَانَ بَينه وَبَينه مِقْدَار قوسين

وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن مَسْعُود رضي الله عنه فِي قَوْله ﴿فَكَانَ قاب قوسين﴾ قَالَ: دنا جِبْرِيل مِنْهُ حَتَّى كَانَ قدر ذِرَاع أَو ذراعين

وَأخرج الطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه والضياء فِي المختارة عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله ﴿فَكَانَ قاب قوسين أَو أدنى﴾ قَالَ: القاب الْقَيْد والقوسين الذراعين

وَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي السّنة عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي قَوْله ﴿قاب قوسين﴾ قَالَ: ذراعين القاب الْمِقْدَار الْقوس الذِّرَاع

وَأخرج عَن شَقِيق بن سَلمَة فِي قَوْله ﴿فَكَانَ قاب قوسين﴾ قَالَ ذراعين والقوس الذِّرَاع يُقَاس بِهِ كل شَيْء

وَأخرج عَن سعيد بن جُبَير فِي الْآيَة قَالَ: الذِّرَاع يُقَاس بِهِ

وَأخرج آدم بن أبي إِيَاس وَالْفِرْيَابِي وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن مُجَاهِد فِي قَوْله ﴿قاب قوسين﴾ قَالَ: حَيْثُ الْوتر من الْقوس يَعْنِي ربه

وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد وَعِكْرِمَة قَالَا: دنا مِنْهُ حَتَّى كَانَ بَينه وَبَينه مثل مَا بَين كَبِدهَا إِلَى الْوتر

وَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي السّنة عَن مُجَاهِد رضي الله عنه ﴿قاب قوسين﴾ قَالَ: قدر قوسين

وَأخرج الْحسن فِي قَوْله ﴿قاب قوسين﴾ قَالَ: من قسيكم هَذِه

وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ: لما أسرِي بِالنَّبِيِّ