﴿َوَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةَ وَلَا السَّيِّئَةَ﴾ فِي جُزْئِيَّاتِهِمَا لِأَنَّ بَعْضَهُمَا فَوْقَ بَعْضٍ ﴿َادْفَعَ﴾ السَّيِّئَةَ ﴿ِبِالَّتِي﴾ أَيْ بِالْخَصْلَةِ الَّتِي ﴿َهِيَ أَحْسَنُ﴾ كَالْغَضَبِ بِالصَّبْرِ وَالْجَهْلِ بِالْحِلْمِ وَالْإِسَاءَةِ بِالْعَفْوِ ﴿فَإِذَا الَّذِي بَيْنَك وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٍ﴾ أَيْ فَيَصِيرُ عَدُوك كَالصِّدِيقِ الْقَرِيبِ فِي مَحَبَّتِهِ إذَا فَعَلْت ذَلِكَ فَاَلَّذِي مُبْتَدَأٌ وَكَأَنَّهُ الْخَبَرُ وَإِذَا ظَرِفَ لِمَعْنَى التَّشْبِيهِ

٣ -