خَلِيفَةُ: حَدَّثَنَا (^١) ابْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الْعَبْدُ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ، وَتُوُلِّيَ (^٢)، وَذَهَبَ أَصْحَابُهُ حَتَّى إِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ (^٣)، أَتَاهُ مَلَكَانِ فَأَقْعَدَاهُ فَيَقُولَانِ لَهُ: مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم؟ فَيَقُولُ: أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، فَيُقَالُ: انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنَ النَّارِ، أَبْدَلَكَ اللَّهُ بِهِ مَقْعَدًا مِنَ الْجَنَّةِ". قَالَ (^٤) النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "فَيَرَاهُمَا جَمِيعًا، وَأَمَّا الْكَافِرُ أَوِ الْمُنَافِقُ فَيَقُولُ: لَا أَدْرِي، كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ، فَيُقَالُ: لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ (^٥)، ثُمَّ يُضْرَبُ بِمِطْرَقَةٍ مِنْ حَدِيدٍ ضَرْبَةً بَيْنَ أُذُنَيْهِ فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا مَنْ يَلِيهِ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ (^٦) ".
• [١٣٤٨] حدثنا (^٨) مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: أُرْسِلَ مَلَكُ الْمَوْتِ إِلَى مُوسَى عليهما السلام؛
1 زاد لأبي ذر وعليه صح، وللأصيلي، والمستملي: "يَزِيدُ".
2 عليه صح. "وَتُوُلَّيَ": كذا هو بالنسخ المعتمدة بيدنا بالبناء للمفعول، وضبطه القسطلاني بالبناء للفاعل. قال ابن حجر: كذا ثبت في جميع الروايات، يعني البناء للفاعل، ورأيته أنا مضبوطا بخط معتمد. "وَتُوُلَّي": بضم أوله وكسر اللام على البناء للمجهول. اهـ. كتبه مصححه.
3 قرع نعالهم: صوتها عند المشي. (انظر: عون المعبود شرح سنن أبي داود) (٩/ ٣٧).
4 عليه صح.
5 لأبي ذر وعليه صح: "أَتْلَيْتَ".
6 الثقلين: الجن والإنس. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ثقل). * [١٣٤٧] [التحفة: خ م د س ١١٧٠]
7 "نَحْوِها": كذا هو بالجر في بعض النسخ المعتمدة، وفي بعضها تبعًا لليونينية بالنصب. قال القسطلاني: هو بالنصب عطفًا على "الدَّفْنَ". اهـ. كتبه مصححه.
8 كذا لابن عساكر، والأصيلي.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout