فَجَاءَ أَبُو سَعِيدٍ رضي الله عنه فَأَخَذَ بِيَدِ مَرْوَانَ فَقَالَ: قُمْ، فَوَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمَ هَذَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَانَا عَنْ ذَلِكَ! فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: صَدَقَ.

٤٧ - بَابُ (^١) مَنْ تَبِعَ جَِنَازَةً فَلَا يَقْعُدُ (^٢) حَتَّى تُوضَعَ عَنْ مَنَاكِبِ الرِّجَالِ (^٣)، فَإِنْ قَعَدَ أُمِرَ بِالْقِيَامِ

• [١٣٢٠] (^٤) حدثنا (^٥) مُسْلِمٌ، يَعنِي (^٦): ابْنَ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيَ سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا رَأَيْتُمُ الْجَِنَازَةَ فَقُومُوا، فَمَنْ تَبِعَهَا فَلَا يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ".

٤٨ - بَابُ مَنْ قَامَ لِجِنَازَةِ يَهُودِيٍّ

• [١٣٢١] حدثنا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ (^٧)، عَنْ جَابِر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ: مَرَّ (^٨) بنَا جَِنَازَةٌ فَقَامَ لَهَا (^٩) النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم

* [١٣١٩] [التحفة: خ ٤٢٨٨]

(^١) رمز عليها برمز السقوط.

(^٢) "يَقْعُدُ": هكذا مرفوع في النسخ التي بيدنا تبعا لليونينية.

(^٣) قوله: "عَنْ مَنَاكِبِ الرَّجَالِ فَإِنْ قَعَدَ أُمِرَ بِالْقِيَامِ" ليس عند أبي ذر، والمستملي.

(^٤) هذا الحديث مُقدَّم عند أبي ذر وابن عساكر على حديث أحمد بن يونس السابق في الباب قبله.

(^٥) من قوله: "حدثنا إلى حتى توضع": عليه سقط.

(^٦) ليس عند أبي ذر، وابن عساكر. مقتضى وضع النسخ التي بيدنا أن الساقط لفظ: "يعني" فقط، ويؤخذ من القسطلاني أن الساقط: "يعني ابن إبراهيم". فحرر. اهـ. مصححه.

* [١٣٢٠] [التحفة: خ م ت س ٤٤٢٠]

(^٧) عليه صح.

(^٨) عليه صح. ولأبي ذر عن الكشميهني: "مَرَّتْ".

(^٩) سقط لفظ: "لَهَا".