طَرِيقَةُ تَصْنِيفِ الْأَصْلِ الْيُونِينِيِّ:

مِن خَلال مَا كَتَبَهُ الْإِمَامُ الْيُونِينِيّ كَمُقَدِّمَةٍ لِرِوَايَتِهِ، وَالْكِتَابَاتِ وَالسَّمَاعَاتِ الْمَرْقُومَةِ عَلَى الْأَصْل، يُلَاحِظُ أَنَّهُ - كَمَا هِيَ عَادَةُ الْأُصُولِ الصَّحِيحَةِ وَالرِّوَايَاتِ الْمُتَّقِنَةِ - قَدْ زَينَ بِخُطُوطِ الْعُلَمَاءِ، وَإِثْبَاتِ السَّمَاعَاتِ وَالتَّصْحِيحِ، وَكَثِيرٌ مِنْ مَظَاهِرِ الضّبْطِ.

فَهُنَاكَ كِتَابَاتٌ بِخَطِّ الْإِمَامِ ابْنُ مَالِكٍ الْجَيَانِيِّ، سَجَلَ بِهَا تَصْحِيحُ السَّمَاعِ عِنْدَ نِهَايَتِهِ، كَمَا نَجِدُ كِتَابَاتٌ أُخْرَى بِخَطِّ صَاحِبِ الْأَصْلِ الشَّرَفِ الْيُونِينِيِّ.

وَكَانَ قَدْ اسْتَنْسَخَ أَصْلُهُ مِنْ "صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ" فِي مُجْلِدِيْنَ، وَاهْتُبِلَ بِهِ كَثِيرًٌا، حَتَّى إِنَّهُ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ قَابِلَهُ وَأَسْمَعُهُ إحْدَى عَشَرَةَ مَرَّةً، كَمَا حَكَاهُ الذَّهَبِيُّ فِي "مُعْجَمِ الشُّيُوخِ" (^١).

وهو فِي مُقَابَلَةِ أَصْلِهِ هَذَا قَدْ اعْتَنَى بِضَبْطِ رِوَايَاتٍ "الْجَامِعِ الصَّحِيحِ" وَقَارَنَ بَيْنَهَا، وَصَحَّحَهَا، مُعْتَمَدًٌا فِي ذَلِكَ عَلَى أَرْبَعَةِ أُصُولٍ رَئِيسِيَّةً (^٢):

١ - أَصل مَسْمُوعٌ عَلَى أَبِي ذَرٍّ الْهَرَوِيِّ، مِنْ طَرِيقِ أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَطَيْئَةِ، الْفَاسِي الْأَصْل، ثُمَّ الْمِصْرِيُّ، وَهَذَا أَصْلٌ عَظِيمِ وَصْفَهُ الْإِمَامُ شَرَفُ الدَّينِ الْيُونِينِيُّ بِقَوْلِهِ: "وَهِيَ نُسْخَةٌ صَحِيحَةٌ مُعْتَنًى بِهَا، حُجَّةً" (^٣). وَنَقَلَ عَنْ شَيْخِهِ أَبِي إِسْحَاقَ بْنِ الأَزْهَرِ الصَّرِيفِينِيِّ قَوْلُهُ: "هَذِهِ النُّسْخَةُ مِنْ "صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ" مُفَزَّعٌ يَلْجَأُ إِلَيْهَا؛ لِصِحَّتِهَا وَإِتْقَانِهَا" (^٤).