قَالَ النَّوَوِيُّ: اتَّفَقُوا عَلَى كَسْرِ الْجِيمِ الثَّانِيَةِ مَنْ يُجَرْجِرُ، وَتَعَقَّبَ بِأَنَّ الْمُوَفِّقَ بْنَ حَمْزَةَ فِي كَلَامِهِ عَلَى الْمَذْهَبِ حَكَى فَتَحَهَا.

وَحَكَى ابْنُ الْفَرْكَاحِ عَنْ وَالِدِهِ أَنَّهُ قَالَ: رُوِيَ يُجَرَجِرُ عَلَى الْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ، وَكَذَا جَوَّزَهُ ابْنُ مَالِكٍ فِي "شَوَاهِدِ التَّوْضِيحِ"، نَعَمْ، رَدَّ ذَلِكَ ابْنُ أَبِي الْفَتْحِ تِلْمِيذُهُ؛ فَقَالَ فِي جُزْءٍ جَمْعِهِ فِي الْكَلَامِ عَلَى هَذَا الْمَتْنِ: لَقَدْ كَثُرَ بَحْثِيٍّ عَلَى أَنْ أَرَى أَحَدًًا رَوَاهُ مَبْنِيًٌّّا لِلْمَفْعُولِ، فَلَمْ أَجِدْهُ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْ حِفَّاظِ الْحَدِيثِ، وَإِنَّمَا سَمِعْنَاهُ مِنْ الْفُقَهَاءِ الَّذِينَ لَيْسَتْ لَهُمْ عِنَايَةٌ بِالرِّوَايَةِ، وَسَأَلْتُ أَبَا الْحُسَيْنِ الْيُونِينِيِّ فَقَالَ: مَا قَرَأْتُه عَلَى وَالِدِي وَلَا عَلَى شَيْخِنَا الْمُنْذِرِيِّ إلَّا مَبْنِيًًّّا لِلْفَاعِلِ. قَالَ: وَيَبْعُدُ اتِّفَاقَ الْحِفَّاظِ قَدِيمًٌا وَحَدِيثًَا عَلَى تَرْكِ رِوَايَةٍ ثَابِتَةً. قَالَ: وَأَيْضًِا فَإِسْنَادُهُ إلَى الْفَاعِلِ هُوَ الْأَصْلُ، وَإِسْنَادُهُ إلَى الْمَفْعُولِ فَرْعٌ، فَلَا يُصَارُ إلَيْهِ بِغَيْرِ حَاجَةٍ" (^١).

وقال أيضا: "قُلت: لم يُبَيِّنْ أَبُو عَلِيٍّ الْجَيَانِيُّ مَنْ هُوَ أَحْمَدُ هَذَا، وَوَقَعَ فِي كِتَابِ خَلْفِ الْوَاسِطِيِّ فِي الأَطْرَافِ: وَأَفْهَمَنِي بَعْضُهُ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ. وَبِهَذَا جَزَمَ الدِّمْيَاطِيُّ، وَقَالَ ابْنُ عَسَاكِرٍ وَالْمَزِيُّ: إِنَّهُ وَهُمَ. قُلْت: وَرَأَيْتُهُ فِي نُسْخَةِ الْحَافِظِ أَبِي الْحُسَيْنِ الْيُونِينِيِّ، وَقَدْ أَهْمَلَهُ فِي جَمِيعِ الرِّوَايَاتِ الَّتِي وَقَعَتْ لَهُ، إِلَّاَّ رِوَايَةً وَاحِدَةً؛ فَإِنَّهُ كَتَبَ عَلَيْهَا عَلَامَةً (ق)، وَنَسَبَهُ فَقَالَ: أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ" (^٢).

واعتماد الْحَافِظُ لِهذِهِ النُّسْخَةِ، وَذَلِكَ بِالرُّجُوعِ إِلَيْهَا؛ يُؤَكِّدُ أَنَّهَا جَدِيرَةٌ بِالْمَكَانَةِ الَّتِي احْتَلْتْهَا بَيْنَ أُصُولِ كِتَابٍ "صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ".