• [١٠١١] حدثنا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ (^١) قَالَ: سُئِلَ أَنَسٌ (^٢): أَقَنَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الصُّبْحِ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَقِيلَ (^٣) لَهُ (^٤): أَوَقَنَتَ (^٥) قَبْلَ الرُّكُوعِ؟ قَالَ: بَعْدَ الرُّكُوعِ يَسِيرًا.
• [١٠١٢] حدثنا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ (^٦)، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ الْقُنُوتِ (^٧)؟ فَقَالَ: قَدْ كَانَ الْقُنُوتُ، قُلْتُ: قَبْلَ الرُّكُوعِ أَوْ بَعْدَهُ؟ قَالَ: قَبْلَهُ، قَالَ (^٨): فَإِنَّ فُلَانًا أَخْبَرَنِي عَنْكَ أَنَّكَ (^٩) قُلْتَ: بَعْدَ الرُّكُوعِ، فَقَالَ: كَذَبَ، إِنَّمَا قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ الرُّكُوعِ شَهْرًا، أُرَاهُ كَانَ بَعَثَ قَوْمًا يُقَالُ لَهُمُ (^١٠): الْقُرَّاءُ زُهَاءَ (^١١) سَبْعِينَ رَجُلًا إِلَى قَوْمٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ دُونَ أُولَئِكَ، وَكَانَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَهْدٌ، فَقَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَهْرًا يَدْعُو عَلَيْهِمْ.
1 زاد أبو ذر: "ابنِ سيرِينَ".
2 للأصيلي، وأبي ذر: "أنسُ بنُ مَالكٍ".
3 لأبي ذر، وأبي الوقت: "فَقِيلَ أَوْ قُلْتُ".
4 ليس لفظ "له" عند أبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت.
5 للكشميهني: "أَقَنَتَ". * [١٠١١] [التحفة: خ م د س ق ١٤٥٣]
6 زاد الأصيلي: "ابْنُ زِيادٍ".
7 القنوت: الدعاء. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: قنت).
8 لأبي ذر، والأصيلى: "قلت".
9 كذا للكشميهني. ولأبي ذر عن الحموي والمستملي، ولأبي الوقت: "كأنَّكَ".
10 لأبي ذر: "لَهَا" وضبب عليه.
11 زهاء: قدر. (انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين) للحميدي (ص ٢٤٣). * [١٠١٢] [التحفة: خ م ٩٣١]
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout