أَبَلَغَتِ الرُّخْصَةُ مَنْ سِوَاهُ أَمْ لَا؟

• [٩٦٥] حدثنا عُثْمَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنهما قَالَ: خَطَبَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْأَضْحَى بَعْدَ الصَّلَاةِ فَقَالَ: "مَنْ صَلَّى صَلَاتَنَا، وَنَسَكَ (^١) نُسُكَنَا (^٢)، فَقَدْ أَصَابَ النُّسُكَ (^٣)، وَمَنْ نَسَكَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَإِنَّهُ (^٤) قَبْلَ الصَّلَاةِ، وَلَا نُسُكَ لَهُ"، فَقَالَ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ - خَالُ الْبَرَاءِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنِّي نَسَكْتُ شَاتِي قَبْلَ الصَّلَاةِ، وَعَرَفْتُ أَنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ، وَأَحْبَبْتُ أَنْ تَكُونَ شَاتِي أَوَّلَ مَا (^٥) يُذْبَحُ فِي بَيْتِي، فَذَبَحْتُ شَاتِي وَتَغَدَّيْتُ قَبْلَ أَنْ آتِيَ الصَّلَاةَ، قَالَ: "شَاتُكَ شَاةُ لَحْمٍ"، قَالَ (^٦): يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنَّ عِنْدَنَا عَنَاقًا (^٧) لَنَا جَذَعَةً هِيَ (^٨) أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ شَاتَيْنِ، أَفَتَجْزِي عَنِّي (^٤)؟ قَالَ: "نَعَمْ، وَلَنْ تَجْزِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ".

* [٩٦٤] [التحفة: خ م س ق ١٤٥٥]

(^١) نسك: ذبح. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نسك).

(^٢) نُسكنا: جمع نسيكة وهي الذبيحة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نسك).

(^٣) النُّسك: الطاعة والعبادة، وكل ما تُقُرِّب به إلى اللَّه تعالى. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نسك).

(^٤) عليه صح.

(^٥) لأبي ذر: "شاةٍ". ولأبي ذر، وأبي الوقت: "أوَّلَ تُذْبَحُ"، هكذا بدون "ما"، وبفتح "أوّلَ" مضافا للجملة.

(^٦) لأبي ذر، والأصيلي، وأبي الوقت: "فقال".

(^٧) عناقا: هي الأنثى من أولاد المعز ما لم يتم له سنة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عنق).

(^٨) رقم عليه لأبي ذر، وعليه صح. ولفظ "هِيَ" ساقط عند أبي ذر في نسخة، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت.

* [٩٦٥] [التحفة: خ م د ت س ١٧٦٩]