نِسْوَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَانْكَفَأْتُ (^١) إِلَيْهِنَّ لِأُسَكِّتَهُنَّ، فَقُلْتُ لِعَائِشَةَ: مَا قَالَ؟ قَالَتْ: قَالَ: "مَا مِنْ شَيْءٍ لَمْ أَكُنْ أُرِيتُهُ إِلَّا قَدْ (^٢) رَأَيْتُهُ فِي مَقَامِي هَذَا، حَتَّى الْجَنَّةَِ وَالنَّارَِ، وَإِنَّهُ قَدْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ مِثْلَ - أَوْ: قَرِيبَ (^٣) مِنْ - فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، يُؤْتَى أَحَدُكُمْ فَيُقَالُ لَهُ: مَا عِلْمُكَ بِهَذَا الرَّجُلِ؟ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ - أَوْ قَالَ: الْمُوقِنُ. شَكَّ هِشَامٌ - فَيَقُولُ: هُوَ رَسُولُ اللَّهِ، هُوَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم، جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى فَآمَنَّا وَأَجَبْنَا وَاتَّبَعْنَا وَصَدَّقْنَا. فَيُقَالُ لَهُ: نَمْ صَالِحًا، قَدْ كُنَّا نَعْلَمُ إِنْ كُنْتَ لَتُؤْمِنُ (^٤) بِهِ. وَأَمَّا الْمُنَافِقُ - أَوْ قَالَ: الْمُرْتَابُ. شَكَّ هِشَامٌ - فَيُقَالُ لَهُ: مَا عِلْمُكَ بِهَذَا الرَّجُلِ؟ فَيَقُولُ: لَا أَدْرِي سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُ (^٥) ".
قَالَ هِشَامٌ: فَلَقَدْ قَالَتْ لِي فَاطِمَةُ فَأَوْعَيْتُهُ (^٦)، غَيْرَ أَنَّهَا ذَكَرَتْ مَا يُغَلِّظُ (^٧) عَلَيْهِ.
• [٩٣٣] حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ،
1 فانكفأت: انكفأ: مال ورجع. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: كفأ).
2 لأبي ذر: "وقَدْ".
3 "قريبَ": بغيرِ ألف ولا تنوين؛ كما في القسطلاني، ولأبي ذرًّ، وأبي الوقت، والأصيلي: "قَرِيبًا" بالتنوين.
4 ولأبي ذرًّ، وأبي الوقت، وابن عساكر في نسخة: "لَمُؤْمِنًا".
5 لأبي ذر عن الكشميهني: "فَقُلْتُهُ".
6 لأبي الوقت: "فَوَعَيْتُهُ". وللكشميهني: "وما وعَيْتُهُ".
7 لام "يُغَلّظ": ليست مضبوطة في اليونينية، وضبطت في بعض الأصول بالكَسْرِ. * [٩٣٢] [التحفة: خ م ١٥٧٥٠]
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout