السِّوَاكَ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ، فَأَعْطَانِيهِ فَقَصَمْتُهُ (^١) ثُمَّ مَضَغْتُهُ، فَأَعْطَيْتُهُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَنَّ بِهِ، وَهُوَ مُسْتَسْنِدٌ (^٢) إِلَى صَدْرِي.
• [٩٠١] حدثنا أَبُو نُعَيْمٍ (^٤)، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدِ (^٥) بْنِ إِبْرَاهِيمَ (^٦)، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، هُوَ (^٧): ابْنُ هُرْمُزَ (^٨)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الْجُمُعَةِ (^٩) فِي صَلَاةِ (^١٠) الْفَجْرِ ﴿الم (١) تَنْزِيلُ﴾ السَّجْدَةَ (^١١)، وَ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ (^١٢)﴾.
1 عليه صح لأبي ذر. وللأصيلي، وابن عساكر: "فَقَضِمْتُهُ".
2 قال القسطلاني: "وفي رواية: مستند، بسين واحدة". اهـ. وهو كذلك في بعض الأصول. * [٩٠٠] [التحفة: خ ١٦٩٤٥]
3 كذا بالوجهين لأبي ذر، وعليه: "معا".
4 لفظ: "أبو" عليه صح، ولفظ: "نُعَيْمٍ" عليه صح. وفي الأصل: "حدثنا محمد بن يوسف". وفي هامش النسخ كلها: "حدثنا أبو نعيم - عليه صح صح - عوض: محمد بن يوسف". اهـ. كذا في اليونينية. والحديث يأتي في: "باب سجود القرآن" عن محمد بن يوسف بهذا السند. اهـ.
5 للأصيلي: "هو ابن إبراهيم".
6 قوله: "ابنِ إبراهِيمَ" ليس عند ابن عساكر.
7 سقط لفظ: "هو" عند أبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت.
8 زاد لأبي ذر: "الأعرج".
9 لأبي ذر، وابن عساكر: "في الفجر يوم الجمعة".
10 "في صلاة": ليس عند ابن عساكر.
11 قوله: "تنزيلُ السَّجْدَةَ" كذا ضبطه، وعليه صح صح. وسقط لفظ: "السجدة" عند أبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت.
12 زاد للأصيلي: "حين من الدهر". * [٩٠١] [التحفة: خ م س ق ١٣٦٤٧]
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout