أَمَّا رِوَايَتُهُ "للصَّحِيحِ":

فقَدْ أَخَذَهَا عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الصَّدْفِيِّ، وَعَلَيْهَا مُعْتَمَدٌ أَهْلِ الْمَغْرِبِ، وَبِهَا يَفْتَخِرُونَ.

وَتَرْجِعُ أَهُمِّيَّةَ أَصْلِ ابْنِ سُعَادَةَ إِلَى أَنَّهُ مَنْقُولٌ مِنْ أَصْلِ الصَّدْفِيِّ، الْمَكْتُوبِ مِنْ نُسْخَةِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَحْمُودٍ، وَهَذِهِ مَقْرُوءَةٌ عَلَى أَبِي ذَرٍّ الْهَرَوِيِّ، وَعَلَيْهَا خَطُّهُ.

وَقَدْ اعْتَنَى ابْنُ سُعَادَةَ بِنُسْخَتِهِ الَّتِي بِخَطِّهِ، فَقَابَلَهَا وَصَحَّحَهَا، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى الصَّدْفِيِّ؛ حَيْثُ كَتَبَ هَذَا الْأَخِيرُ - بِخَطِّهِ - عَلَى أَوَّلِ السَّفَرِ الثَّانِي تَصْحِيحُ سَمَاعِ تِلْمِيذِهِ لِسَائِرِهِ عَنْهُ، بِتَارِيخِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ عَامٌّ ٤٩٣ هـ.

وبِهَذَا صَارَتْ النُّسْخَةُ السَّعَادِيَّةُ فِي الدَّرَجَةِ الْأُولَى مِنْ الصِّحَّةِ.

قَالَ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّد عَبْدُ الْقَادِرِ الْفَاسِي: "رِوَايَةُ ابْنُ سُعَادَةَ هِيَ أَفْضَلُ مِنْ الرِّوَايَاتِ الَّتِي عِنْدَ الْحَافِظِ ابْنُ حَجَرٍ، وَإِنَّ ابْنَ حَجَرٍ لَمْ يَعْثِّرْ عَلَيْهَا، وَهِيَ الْمُعْتَمَدَةُ عِنْدَنَا بِالْمَغْرِبِ، وَهِيَ مُسْلَسِلَةٌ بِالْمَالِكِيَّةِ" (^١). اهـ.

قال ابن الأَبَار يَحْكِي عَنْ أَبِي عِمْرَانَ بْنِ سُعَادَةَ: "وَانْتَسَخَ صَحِيحِيٌّ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ بِخَطِّهِ، وَسَمِعَهُمَا عَلَى صِهْرِهِ أَبِي عَلِيٍّ، وَكَانَا أَصْلَيْنِ لَا يَكَادُ يُوجَدُ فِي الصِّحَّةِ مِثْلُهُمَا، حَكَى الْفَقِيهُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَاشِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ سَمِعَهَا عَلَى أَبِي عَلِيٍّ نَحْوَ سِتِّينَ مَرَّةً" (^٢).