اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أبِي حَبِيبٍ وَيَزِيد بْنِ (^١) مُحَمَّدٍ، عَنْ (^٢) مُحَمَّدِ بْنِ عمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ (^٣) نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (^٤) صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْنَا صَلَاةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ: أَنَا كُنْتُ أَحْفَظَكُمْ لِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ (^٥) صلى الله عليه وسلم، رَأَيْتُهُ إِذَا كَبَّرَ جَعَلَ يَدَيْهِ حِذَاءَ (^٦) مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ أَمْكَنَ يَدَيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ هَصَرَ (^٧) ظَهْرَهُ، فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ اسْتَوَى حَتَّى يَعُودَ كُلُّ فَقَارٍ (^٨) مَكَانَهُ (^٩)، فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ غَيْرَ مُفْتَرِشٍ وَلَا قَابِضِهِمَا، وَاسْتَقْبَلَ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ الْقِبْلَةَ، فَإِذَا (^١٠) جَلَسَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ جَلَسَ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الْيُمْنَى، وَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ قَدَّمَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الْأُخْرَى وَقَعَدَ عَلَى مَقْعَدَتِهِ (^١١).
وَ(^١٢) سَمِعَ (^١٣) اللَّيْثُ يَزِيدَ بْنَ أبِي حَبِيبٍ، وَيَزِيدُ مِنْ (^١٤) محَمَّدِ بْنِ حَلْحَلَةَ، وَابْنُ حَلْحَلَةَ مِنِ (^١٥) ابْنِ عَطَاءٍ، قَالَ (^١٦) أَبُو صَالِحٍ: عَنِ اللَّيْثِ: كُلُّ
1 عليه صح، وليس عند أبي ذر.
2 لأبي ذر عن الحموي والمستملي: "من".
3 لأبي ذر، والأصيلي: "في".
4 لأبي الوقت: "رسول اللَّه".
5 للأصيلي: "النبي".
6 لأبي ذر: "حَذْوَ".
7 هصر: ثناه إلى الأرض. وأصل الهصر: أن تأخذ برأس العود فتثنيه إليك وتعطفه. (انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، مادة: هصر).
8 فقار: واحدها فقارة، وهي خرزات الصلب ومفاصله. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ١٦٢).
9 للأصيلي: "إلى مكانه".
10 "وإذا" كذا في غير فرع بلا رقم. كتبه مصححه.
11 في حاشية البقاعي: "مقعده" ونسبه لنسخة.
12 عليه صح.
13 للأصيلي: "سمع"، وسقط عند ابن عساكر من: "سمع الليث … إلى: ابن عطاء".
14 للأصيلي: "ويزيدُ بنُ محمدٍ محمدَ بن حلحلة"، ووقعت روايته في حاشية البقاعي هكذا: "ابن محمد سمع محمد بن حلحلة"، وعند أبي ذر: "ويزيدُ محمدًا".
15 "وابنُ حلحلة ابنَ عطاء". كذا في اليونينية من غير رقم.
16 لأبي ذر، وابن عساكر: "وقال".
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout