زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ قَالَ: رَأَى حُذَيْفَةُ رَجُلًا لَا يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، قَالَ (^١): مَا صَلَّيْتَ، وَلَوْ مُتَّ مُتَّ عَلَى غَيْرِ الْفِطْرَةِ الَّتِي فَطَرَ اللَّهُ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم (^٢).
وَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ فِي أَصْحَابِهِ: رَكَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ هَصَرَ (^٤) ظَهْرَهُ (^٥).
• [٨٠١] حدثنا بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي (^٦) الْحَكَمُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ (^٧) قَالَ: كَانَ رُكُوعُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَسُجُودُهُ، وَبَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ، وَإِذَا رَفَعَ (^٨) مِنَ الرُّكُوعِ - مَا خَلَا الْقِيَامَ وَالْقُعُودَ - قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ.
• [٨٠٢] حدثنا (^٩) مُسَدَّدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنِي (^١٠) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ:
1 لأبي ذر: "فقال".
2 بعده لأبي ذر عن الكشميهني، وابن عساكر في نسخة: "عليها". * [٨٠٠] [التحفة: خ س ٣٣٢٩]
3 ليس للأصيلي.
4 للكشميهني: "حنى".
5 بعده لأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت، وعليه صح: "بَابُ حَدَّ إِتْمَام الرُّكُوعِ وَالاعْتِدَالِ فِيهِ (١) وَالاِطْمَأْنِيْنَةِ (٢) ". ................ ١ - كذا ثبت للحموي، والكشميهني. وأما في حاشية البقاعي فقد جعلهما آخر الرموز على لفظ: "بَابُ". ٢ - للكشميهني: "وَالطُّمَأْنِينَةِ".
6 لأبي ذر: "أخبرنا"، وللأصيلي: "حدثنا".
7 بعده لأبي ذر، والأصيلي: "ابن عازب".
8 بعده لأبي ذر: "رأسه". * [٨٠١] [التحفة: خ م د ت س ١٧٨١]
9 قبله للأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت، وعليه صح: "باب: أمر النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا يتم ركوعه بالإعادة"، وكذا لأبي ذر عن الحموي، والكشميهني بدون لفظ: "باب". وفي حاشية البقاعي جعل الرموز كلها على لفظ: "باب".
10 لأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت: "حدثنا".
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout