وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَأَنْ تُؤَدُّوا إِلَيَّ خُمُسَ مَا غَنِمْتُمْ، وَأَنْهَى (^١) عَنِ الدُّبَّاءِ (^٢) وَالْحَنْتَمِ (^٣) وَالْمُقَيَّرِ (^٤) وَالنَّقِيرِ (^٥) " (^٦).
• [٥٢٩] حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَيْسٌ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: بَايَعْتُ رَسُولَ (^٩) اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ.
• [٥٣٠] حدثنا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ الْأَعْمَشِ، قَالَ: حَدَّثَنِي شَقِيقٌ،
1 للحموي، والأصيلي "وأنهاكم".
2 الدباء: القرع، تُجعل القرعةُ اليابسة وعاءً. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: دبب).
3 الحنتم: جرار مدهونة خضر، كانت تحمل الخمر فيها إلى المدينة، ثم اتسع فيها فقيل للخزف كله. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حنتم).
4 المقير: المطلي بالقار، وهو شيء أسود يطلى به السفن والإبل أو هو الزفت. (انظر: القاموس المحيط، مادة: قير).
5 النقير: أصل النخلة ينقر وسطه ثم ينبذ فيه التمر، ويلقى عليه الماء ليصير نبيذًا مُسكرًا. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نقر).
6 لأبي ذر: "والنقير والمقير". * [٥٢٨] [التحفة: خ م د ت س ٦٥٢٤]
7 ليس عند الأصيلي.
8 لأبي ذر: "إقامِ"، وعليه صح.
9 لأبي ذر، وعليه صح، وللأصيلي: "النبيَّ". * [٥٢٩] [التحفة: خ م ت ٣٢٢٦]
10 ليس عند الأصيلي، ولأبي ذر في نسخة، وللمستملي: "باب تكفير الصلاة".
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout