طَرَفَيِ النَّهَارِ: بُكْرَةً وَعَشِيَّةً، ثُمَّ بَدَا لِأَبِي بَكْرٍ فَابْتَنَى مَسْجِدًا بِفِنَاءِ دَارِهِ، فَكَانَ يُصَلِّي فِيهِ وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ، فَيَقِفُ عَلَيْهِ نِسَاءُ الْمُشْرِكِينَ وَأَبْنَاؤُهُمْ يَعْجَبُونَ مِنْهُ وَيَنْظُرُونَ إِلَيهِ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رَجُلًا بَكَّاءً لَا يَمْلِكُ عَينَيْهِ إِذَا قَرَأَ الْقُرْآنَ؛ فَأَفْزَعَ ذَلِكَ أَشْرَافَ قُرَيْشٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ.

٨٧ - بَابُ (^١) الصَّلَاةِ فِي مَسْجِدِ (^٢) السُّوقِ

وَصَلَّى ابْنُ عَوْنٍ فِي مَسْجِدٍ فِي دَارٍ يُغْلَقُ عَلَيْهِمُ الْبَابُ.

• [٤٨١] حدثنا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "صَلَاةُ الْجَمِيعِ (^٣) تَزِيدُ عَلَى صَلَاتِهِ فِي بَيْتِهِ وَصَلَاتِهِ فِي سُوقِهِ خَمْسًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً، فَإِنَّ (^٤) أَحَدَكُمْ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ، وَأَتَى الْمَسْجِدَ لَا يُرِيدُ إِلَّا الصَّلَاةَ، لَمْ يَخْطُ خَطْوَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ (^٥) بِهَا دَرَجَةً، وَحَطَّ (^٦) عَنْهُ (^٧) خَطِيئَةً، حَتَّى يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ، وَإِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ كَانَ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَتْ (^٨) تَحْبِسُهُ، وَتُصَلِّي - يَعْنِي - (^٩) عَلَيهِ الْمَلَائِكَةُ (^١٠)، مَا دَامَ فِي

* [٤٨٠] [التحفة: خ ١٦٥٥٢]

(^١) ليس عند الأصيلي، وأبي ذر عن الكشميهني. وعليه صح.

(^٢) للأصيلي، وابن عساكر، و(عط): "مساجد".

(^٣) عليه صح، وفي نسخة: "الجَماعَة".

(^٤) للكشميهني: "بأن" من الفتح.

(^٥) ليس عند الأصيلي.

(^٦) لأبي ذر وعليه صح عن الكشميهني والأصيلي: "أو حَطّ".

(^٧) للأصيلي: "عنه بها".

(^٨) كذا لأبي ذر، ونسخة. ولأبي ذر: "كان".

(^٩) سقط: "يعني" عند أبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت. و: "عليه" عند ابن عساكر في نسخة. وثبت في نسخة عند ابن عساكر.

(^١٠) عند ابن عساكر: "المَلائِكَةُ عَلَيْهِ".