فَاسْتَحْيَا؛ فَاسْتَحْيَا اللَّهُ مِنْهُ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَأَعْرَضَ؛ فَأَعْرَضَ اللَّهُ عَنْهُ".

٨٥ - بَابُ (^١) الاِسْتِلْقَاءِ فِي الْمَسْجِدِ وَمَدِّ الرِّجْلِ (^٢)

• [٤٧٩] حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُسْتَلْقِيًا فِي الْمَسْجِدِ، وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى.

وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: كَانَ عُمَرُ وَعُثْمَانُ يَفْعَلَانِ ذَلِكَ.

٨٦ - بَابُ (^١) الْمَسْجِدِ يَكُونُ فِي الطَّرِيقِ مِنْ غَيْرِ ضَرَرٍ بِالنَّاسِ (^٣)

وَبِهِ قَالَ الْحَسَنُ وَأَيُّوبُ وَمَالِكٌ.

• [٤٨٠] حدثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي (^٤) عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَيَّ إِلَّا وَهُمَا يَدِينَانِ الدِّينَ، وَلَمْ يَمُرَّ عَلَيْنَا (^٥) يَوْمٌ إِلَّا يَأْتِينَا فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

* [٤٧٨] [التحفة: خ م ت س ١٥٥١٤]

(^١) ليس عند الأصيلي.

(^٢) قوله: "وَمَدِّ الرِّجْلِ" ليس عند ابن عساكر. وسقط: "ومدّ الرجل" عند أبي ذر وعليه صح، والأصيلي، وابن عساكر. وثبت في نسخة عند أبي ذر، وابن عساكر.

* [٤٧٩] [التحفة: خ م د ت س ٥٢٩٨]

(^٣) "للناس": على أوله وآخره صح، ورقم عليه لأبي ذر وعليه صح. وفي حاشية البقاعي: "للناسِ فيه" ورقم عليه لأبي ذر، وعلى آخره صح.

(^٤) لأبي الوقت، والأصيلي: "وأخبرني". ولأبي ذر عن الكشميهني: "فأخبرني".

(^٥) لأبي الوقت، والأصيلي، وابن عساكر، و(عط): "عليهما".