يَكُنِ اللَّهُ خَيَّرَ عَبْدًا (^١) بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ فَاخْتَارَ مَا عِنْدَ اللَّهِ؟! فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ الْعَبْدَ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَنَا، قَالَ (^٢): "يَا أَبَا بَكْرٍ، لَا تَبْكِ، إِنَّ أَمَنَّ النَّاسِ عَلَيَّ فِي صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ أَبُو بَكْرٍ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا (^٣) مِنْ أُمَّتِي (^٤)، لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ (^٥)، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ (^٦) الْإِسْلَامِ وَمَوَدَّتُهُ، لَا يَبْقَيَنَّ فِي الْمَسْجِدِ بَابٌ إِلَّا سُدَّ إِلَّا بَابُ أَبِي بَكْرٍ".
• [٤٧١] حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ (^٧) صلى الله عليه وسلم فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ عَاصِبٌ (^٨) رَأْسَهُ بِخِرْقَةٍ، فَقَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: "إِنَّهُ لَيْسَ مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ أَمَنَّ عَلَيَّ فِي نَفْسِهِ وَمَالِهِ مِنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي قُحَافَةَ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنَ النَّاسِ خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا، وَلكِنْ خُلَّةُ (^٩) الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ، سُدُّوا
1 قوله "إِنْ يَكُنِ اللَّهُ خَيَّرَ عَبْدًا": "إن يكن عبدًا خير بين" كذا في اليونينية من غير علامة عليه. اهـ. من هامش الفرع بأيدينا. لكن في القسطلاني: إن الذي في اليونينية "أنْ يكونَ عَبْدًا خير". كتبه مصححه.
2 للكشميهني وعليه صح. وأبي ذر، والأصيلي، و(عط): "فقال".
3 قوله: "خليلا"، مؤخر عن قوله: "من أمتي" كذا لأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت، وعليه صح.
4 قوله: "مِنْ أُمَّتِي" مقدم على قوله: "خَلِيلًا" عند أبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت، و(عط).
5 للأصيلي: "يعني خليلا".
6 للأصيلي وعليه صح: "خوَّةُ". * [٤٧٠] [التحفة: خ م ت س ٤١٤٥]
7 للأصيلي: "النبيُّ".
8 لأبي ذر وعليه صح، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت، و(عط): "عاصبًا".
9 في حاشية البقاعي: "أُخوَّةُ" ونسبه لنسخة. خلة: صداقة ومحبة. انظر: (النهاية في غريب الحديث، مادة: خلل).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout