وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا، قَالَ: فَأَمَّا الْجَنَّةُ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِنْ خَلْقِهِ أَحَدًا، وَإِنَّهُ يُنْشِئُ لِلنَّارِ مَنْ يَشَاءُ، فَيُلْقَوْنَ فِيهَا فَتَقُولُ: ﴿هَلْ مِنْ مَزِيدٍ﴾ (^١) ثَلَاثًا، حَتَّى يَضَعَ فِيهَا قَدَمَهُ فَتَمْتَلِئُ، وَيُرَدُّ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ، وَتَقُولُ: قَطْ قَطْ قَطْ".
• [٧٤٤٦] حدثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، عَنِ (^٢) النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَيُصِيبَنَّ أَقْوَامًا سَفْعٌ (^٣) مِنَ النَّارِ بِذُنُوبٍ أَصَابُوهَا عُقُوبَةً، ثُمَّ يُدْخِلُهُمُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ، يُقَالُ لَهُمُ: الْجَهَنَّمِيُّونَ".
وَقَالَ هَمَّامٌ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، عَنِ (^٤) النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
• [٧٤٤٧] حدثنا مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: جَاءَ حَبْرٌ (^٧) إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ يَضَعُ
1 [ق: ٣٠]. * [٧٤٤٥] [التحفة: خ ١٣٦٥١]
2 لأبي ذر وأبي الوقت: "أنَّ النبيَّ".
3 سفع: علامة تغير ألوانهم. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: سفع).
4 قوله: "عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم". عليه صح وليس عند أبي ذر. * [٧٤٤٦] [التحفة: خ ١٣٧١ - خ ١٤١٥]
5 لأبي ذر وعليه صح: "بابُ قَوْلِ".
6 [فاطر: ٤١].
7 "جاء حَبْرٌ". قال في "الفتح": بفتح المهملة ويجوز كسرها، بعدها موحدة ساكنة ثم راء، واحدُ الأحْبارِ. وذكر صاحبُ "المشارق" أنه وقع في بعض الروايات: "جاءَ جبريلُ". قال: وهو تصحيف فاحش. وهو كما قال. ففي رواية: "جاءَ رجلٌ". وفي أخرى: "أنَّ يهوديًّا جاءَ". ولمُسْلِمٍ: "جاءَ حَبْرٌ مِن اليهودِ". فعُرف أنّ مَن قال: "جبريل". فقد صَحَّف. اهـ. مُلخَّصًا. حبر: عَالِم. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حبر).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout