ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ"، قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الْجَسْرُ؟ قَالَ: "مَدْحَضَةٌ مَزِلَّةٌ (^١)، عَلَيْهِ خَطَاطِيفُ وَكَلَالِيبُ وَحَسَكَةٌ (^٢) مُفَلْطَحَةٌ (^٣) لَهَا شَوْكَةٌ عُقَيْفَاءُ (^٤) تَكُونُ بِنَجْدٍ يُقَالُ لَهَا: السَّعْدَانُ، الْمُؤْمِنُ عَلَيْهَا كَالطَّرْفِ وَكَالْبَرْقِ وَكَالرِّيحِ وَكَأَجَاوِيدِ (^٥) الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ (^٦)، فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ، وَنَاجٍ مَخْدُوشٌ، وَمَكْدُوسٌ (^٧) فِي نَارِ جَهَنَّمَ حَتَّى يَمُرَّ آخِرُهُمْ يُسْحَبُ سَحْبًا، فَمَا أَنْتُمْ بِأَشَدَّ لِي مُنَاشَدَةً - فِي الْحَقِّ قَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ - مِنَ الْمُؤْمِنِ يَوْمَئِذٍ لِلْجَبَّارِ، وَإِذَا (^٨) رَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ نَجَوْا فِي إِخْوَانِهِمْ (^٩) يَقُولُونَ: رَبَّنَا إِخْوَانُنَا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا وَيَصُومُونَ مَعَنَا وَيَعْمَلُونَ مَعَنَا، فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: اذْهَبُوا، فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ، وَيُحَرِّمُ اللَّهُ صُوَرَهُمْ عَلَى النَّارِ، فَيَأْتُونَهُمْ (^١٠)
1 عليه صح. وللكشميهني: "الدَّحَضُ: الزَّلَقُ، ﴿لِيُدْحِضُوا﴾: ليُزْلِقُوا ﴿زَلَقًا﴾ لا يَثْبُتُ فيه قَدَمٌ". مدحضة مزلة: هما بِمَعْنى من الزلل أَي يزل من مَشى عَلَيْهِ إلا من عصمه اللَّه. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٣١٠).
2 حسكة: شَوْكَة صُلْبَة معروفة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حسك).
3 لأبي ذر عن الكشميهني: "مُطَحْلَفَةٌ". مفلطحة: فيها عرض واتساع. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: فلطح).
4 لأبي الوقت، وأبي ذر: "عَقِيفةٌ". عقيفاء: منعطفة معوجة. (انظر: عمدة القاري) (٢٥/ ١٣٠)
5 كأجاويد: أجاويد جمع أجواد، وأجواد جمع جواد وهو الفرس السابق الجيد. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جود).
6 الركاب: الإبل. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٢٨٩).
7 على حاشية البقاعي: "مكدوش" ونسبه لنسخة. مكدوس: مدفوع، يريد: دُفِع فسقط. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: كدس).
8 لأبي ذر عن الكشميهني: "فإذا".
9 لأبي ذر عن الكشميهني: "وبَقِيَ إخْوَانُهُمْ".
10 عليه صح، وليس عند أبي ذر.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout