فَقَالَتْ: يَا ابْنَ أُخْتِي، انْطَلِقْ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ فَاسْتَثْبِتْ لِي مِنْهُ الَّذِي حَدَّثْتَنِي عَنْهُ، فَجِئْتُهُ فَسَأَلْتُهُ فَحَدَّثَنِي بِهِ كَنَحْوِ مَا حَدَّثَنِي، فَأَتَيْتُ عَائِشَةَ فَأَخْبَرْتُهَا، فَعَجِبَتْ فَقَالَتْ: وَاللَّهِ لَقَدْ حَفِظَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو.

• [٧٣٠٤] حدثنا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَمْزَةَ، سَمِعْتُ الْأَعْمَشَ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا وَائِلٍ هَلْ شَهِدْتَ صِفِّينَ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَسَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ يَقُولُ. ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: قَالَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، اتَّهِمُوا رَأْيَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ، لَقَدْ رَأَيْتُنِي يَوْمَ أَبِي جَنْدَلٍ وَلَوْ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَرُدَّ أَمْرَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (^١) لَرَدَدْتُهُ، وَمَا وَضَعْنَا سُيُوفَنَا عَلَى عَوَاتِقِنَا (^٢) إِلَى أَمْرٍ يُفْظِعُنَا (^٣)، إِلَّا أَسْهَلْنَ بِنَا (^٤) إِلَى أَمْرٍ نَعْرِفُهُ غَيْرَ هَذَا الْأَمْرِ، قَالَ: وَقَالَ أَبُو وَائِلٍ: شَهِدْتُ صِفِّينَ، وَبِئْسَتْ صِفُّونَ (^٥).

* [٧٣٠٣] [التحفة: خ م ت س ق ٨٨٨٣]

(^١) زاد لأبي ذر وعليه صح: "عَلَيْه".

(^٢) عواتقنا: العاتق: ما بين منكب الرجل إلى عنقه، والمراد به: البأس والقوة. (انظر: عمدة القاري) (١٧/ ٢٣٠).

(^٣) يفظعنا: يوقعنا في أمر فظيع شديد. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: فظع).

(^٤) لأبي ذر عن الكشميهني: "بها".

(^٥) صفون: لغة في إعرابها بالرفع، وهي مبنية على الكسر لشبهها بجموع المعربة، وصفين: الموضع الذي كانت فيه الوقعة بين علي ومعاوية رضي الله عنهما. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ٥٤).

* [٧٣٠٤] [التحفة: خ م س ٤٦٦١]