وَقَدْ أَجَابَ عُثْمَانُ (^١) عَبْدًا لِلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ.
• [٧١٧١] حدثنا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "فُكُّوا الْعَانِيَ (^٢)، وَأَجِيبُوا الدَّاعِيَ".
• [٧١٧٢] حدثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ، أَخْبَرَنَا أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ قَالَ: اسْتَعْمَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا مِنْ بَنِي أَسْدٍ (^٣) يُقَالُ لَهُ: ابْنُ الْأُتَبِيَّةِ (^٤) عَلَى صَدَقَةٍ، فَلَمَّا قَدِمَ قَالَ: هَذَا لَكُمْ، وَهَذَا أُهْدِيَ لِي، فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ - قَالَ سُفْيَانُ أَيْضًا: فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ - فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: "مَا بَالُ الْعَامِلِ نَبْعَثُهُ فَيَأْتِي يَقُولُ (^٥): هَذَا لَكَ (^٦)،
1 لأبي ذر وعليه صح: "عُثْمانُ بنُ عَفَّانَ".
2 العاني: الأسير. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عنا). * [٧١٧١] [التحفة: خ د س ٩٠٠١]
3 كذا عند أبي ذر وعليه صح. وللأصيلي: "الأَسْدِ". سين "أسْدِ" و"الأسْدِ" ساكنة في اليونينية، مفتوحة في الفرع، أفاده القسطلاني.
4 "الأُتَبِيَّةِ": كذا في اليونينية الهمزة مضمومة، وقال في "الفتح": كذا في رواية أبي ذر بفتح الهمزة، والمثناة، وكسر الموحدة. وفي الهامش باللام بدل الهمزة. اهـ. من هامش الأصل. وقال عياض: ضبطه الأصيلي بخطه في هذا الباب "اللُّتْبِيَّةِ" بضم اللام، وسكون المثناة، وكذا قيَّده ابنُ السكن قال: وهو الصواب. اهـ من "الفتح".
5 عليه صح. ولأبي ذر عن الحموي والمستملي: "فَيَقُولُ".
6 عليه صح.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout