• [٧٠٩٦] حدثنا إِسْحَاقُ (^١) الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا خَلفٌ (^٢)، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ وَبَرَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا عَبْدُ اللَّهِ (^٣) بْنُ عُمَرَ فَرَجَوْنَا أَنْ يُحَدِّثَنَا حَدِيثًا حَسَنًا قَالَ: فَبَادَرَنَا إِلَيْهِ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدِّثْنَا عَنِ الْقِتَالِ فِي الْفِتْنَةِ وَاللَّهُ يَقُولُ: ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ﴾ (^٤)، فَقَالَ: هَلْ تَدْرِي مَا الْفِتْنَةُ؟ ثَكِلَتْكَ (^٥) أُمُّكَ، إِنَّمَا كَانَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم يُقَاتِلُ الْمُشْرِكِينَ، وَكَانَ الدُّخُولُ فِي دِينِهِمْ فِتْنَةً، وَلَيْسَ كَقِتَالِكُمْ (^٦) عَلَى الْمُلْكِ.
وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ: كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يَتَمَثَّلُوا بِهَذِهِ الْأَبْيَاتِ عِنْدَ الْفِتَنِ، قَالَ (^٧) امْرُؤُ الْقَيْسِ (^٨):
الْحَرْبُ أَوَّلُ مَا تَكُونُ فَتِيَّةً (^٩) … تَسْعَى بِزِينَتِهَا لِكُلِّ جَهُولِ
حَتَّى إِذَا اشْتَعَلَتْ وَشَبَّ ضِرَامُهَا … وَلَّتْ عَجُوزًا غَيْرَ ذَاتِ حَلِيل
1 لابن عساكر: "إسْحاقُ بنُ شاهِينَ".
2 لأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت: "خالِدٌ" وبعده صح.
3 قوله: "عَبْدُ اللَّهِ" ليس عند ابن عساكر.
4 [البقرة: ١٩٣].
5 ثكلتك: فقدتك، كأنه دعا عليه بالموت، وهي من الألفاظ التي تجري على ألسنة العرب، ولا يراد بها الدعاء. (انظر: النهاية في غريب الحديث. مادة: ثكل).
6 لأبي ذر وعليه صح، وكذا لابن عساكر: "بِقِتالِكُمْ". * [٧٠٩٦] [التحفة: خ س ٧٠٥٩]
7 رقم عليه لأبي ذر، وعليه صح.
8 "قال امرؤ القيس" هو امرؤ القيس بن عابس الكندي، كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. اهـ. من اليونينية.
9 عليه صح صح.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout