حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ الْكَلِمِ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَبَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ الْبَارِحَةَ إِذْ أُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الْأَرْضِ، حَتَّى وُضِعَتْ فِي يَدِي".
قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَنْتُمْ تَنْتَقِلُونَهَا (^١).
• [٧٠٠٥] حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أُرَانِي اللَّيْلَةَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ، فَرَأَيْتُ رَجُلًا آدَمَ (^٢) كَأَحْسَنِ (^٣) مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ، لَهُ لِمَّةٌ (^٤) كَأَحْسَنِ (^٣) مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنَ اللِّمَمِ قَدْ رَجَّلَهَا (^٥) تَقْطُرُ مَاءً، مُتَّكِئًا عَلَى رَجُلَيْنِ، أَوْ عَلَى عَوَاتِقِ (^٣) رَجُلَيْنِ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَسَأَلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقِيلَ: الْمَسِيحُ بْنُ مَرْيَمَ، ثُمَّ (^٦) إِذَا أَنَا بِرَجُلٍ جَعْدٍ (^٧) قَطَطٍ (^٨)، أَعْوَرِ (^٣) الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ (^٩)، فَسَأَلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقِيلَ: الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ".
1 لأبي ذر عن الحموي: "تَنْتَثِلُونَها". * [٧٠٠٤] [التحفة: خ ١٤٤٥٠]
2 آدم: أسمر. (انظر: كشف المشكل من حيث الصحيحين) (٢/ ٣٢١).
3 عليه صح.
4 لِمَّة: اللمة بكسر اللام شعر الرأس إذا جاوز شحمة الأذنين وحاذاهما. (انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم) (ص ١٨٢).
5 رجلها: الترجل والترجيل: تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: رجل).
6 ليس عند أبي ذر. ولأبي ذر وعليه صح: "وَإذَا".
7 جعد: الجعودة في الشعر إذا كان منثنيًا. (انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين) (ص ١٤٩).
8 قطط: شديد الجعودة مثل رءوس السودان. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ١٥٨).
9 طافية: ناتئة كحبة العنب الطافية فوق الماء، وقيل: البارزة من بين صواحبها. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٣٢٦). * [٧٠٠٥] [التحفة: خ م ٨٣٧٣]
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout