وَتَقْرِي (^١) الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ (^٢) الْحَقِّ، ثُمَّ انْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيٍّ، وَهُوَ ابْنُ عَمِّ خَدِيجَةَ أَخُو (^٣) أَبِيهَا، وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعَرَبِيَّ، فَيَكْتُبُ بِالْعَرَبِيَّةِ مِنَ الإِنْجِيلِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ، فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ: أَي ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ، فَقَالَ (^٤) وَرَقَةُ: ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى؟ فَأَخْبَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَا رَأَى، فَقَالَ وَرَقَةُ: هَذَا النَّامُوسُ (^٥) الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُوسَى، يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا (^٦) أَكُونُ حَيًّا حِينَ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ، فَقَالَ (^٧) رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ؟ " فَقَالَ وَرَقَةُ: نَعَمْ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمَا (^٨) جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ، وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا (^٩). ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ (^١٠) وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ، وَفَتَرَ (^١١) الْوَحْيُ فَتْرَةً، حَتَّى حَزِنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا بَلَغَنَا حُزْنًا غَدَا مِنْهُ
1 تقري: تطعم وتكرم. (انظر: مشارق الأنوار على صحاح الآثار) (٢/ ١٨١).
2 نوائب: جمع نائبة، وهي ما ينوب الإنسان، أي: ينزل به من المهمات والحوادث. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نوب).
3 للأصيلي: "أَخِي أَبِيها" وعليه صح، هكذا في النسخ المعتمدة. ونسبها في الفتح لابن عساكر كما في القسطلاني. اهـ.
4 بعده على حاشية البقاعي: "له" ونسبه لنسخة وعليه صح.
5 الناموس: صاحب السر والمراد جبريل. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نمس).
6 جذعا: الجَذَع: الشاب الفتي، وأصل الجذع من الإبل: ما دخل في السَّنَة الخامسة، ومن البَقر والمَعْز ما دخل في السَّنَة الثَّانية، وقيل: البقر في الثالثة، ومن الضأن ما تَمَّت له سَنَةٌ، وقيل: أقل. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جذع).
7 عليه صح.
8 لأبي ذر عن الكشميهني: "بِمْثِلِ ما جِئتَ".
9 مؤزرا: بالغًا شديدًا. من الأزْر وهو القوة والشدة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: أزر).
10 ينشب: يلبث. (انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، مادة: نشب).
11 فتر: الفترة: التأخر مدة من الزمان. (انظر: هدي الساري) (ص ٢٧).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout