• [٦٩٠٣] حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ.

٢٠ - بَابٌ إِذَا أَصَابَ قَوْمٌ مِنْ رَجُلٍ هَلْ يُعَاقِبُ (^١) أَوْ يَقْتَصُّ مِنْهُمْ كُلِّهِمْ؟

وَقَالَ مُطَرِّفٌ: عَنِ الشَّعْبِيِّ، فِي رَجُلَيْنِ شَهِدَا عَلَى رَجُلٍ أَنَّهُ سَرَقَ فَقَطَعَهُ عَلِيٌّ، ثُمَّ جَاءَا بِآخَرَ وَقَالَا (^٢): أَخْطَأْنَا، فَأَبْطَلَ شَهَادَتَهُمَا، وَأُخِذَا بِدِيَةِ الْأَوَّلِ، وَقَالَ: لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكُمَا تَعَمَّدْتُمَا لَقَطَعْتُكُمَا.

• [٦٩٠٤] وَقال لِي ابْنُ بَشَّارٍ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، أَنَّ غُلَامًا قُتِلَ غِيلَةً (^٣)، فَقَالَ عُمَرُ: لَوِ اشْتَرَكَ فِيهَا (^٤) أَهْلُ صَنْعَاءَ لَقَتَلْتُهُمْ.

وَقَالَ مُغِيرَةُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، إِنَّ أَرْبَعَةً قَتَلُوا صَبِيًّا، فَقَالَ عُمَرُ مِثْلَهُ.

* [٦٩٠٣] [التحفة: خ د ت س ق ٦١٨٧]

(^١) قوله: "هل يعاقب … إلخ". ببناء الفعلين للفاعل في اليونينية وفي رواية ببنائها للمفعول وفي رواية "يعاقَبون" وفي أخرى "يعاقَبوا" يعاقبوا بحذف النون أفاده القسطلاني، ويؤيده الأصل الذي بأيدينا المنقول من اليونينية.

(^٢) لأبي ذر وعليه صح: "فقالا".

(^٣) عليه صح.

غيلة: خُفية، واغتيالًا، وهو أن يُخدع، ويُقتل في موضع لا يراه فيه أحد. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: غيل).

(^٤) لأبي ذر والكشميهني: "فيه".