فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ: ثُمَّ رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ، حَتَّى إِنَّا لَنَنْظُرُ إِلَى عُفْرَةِ (^١) إِبْطَيْهِ.
قَالَ أَبُو حُمَيْدٍ: وَقَدْ سَمِعَ ذَلِكَ مَعِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَسَلُوهُ.
• [٦٦٤٤] حدثني (^٢) إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، هُوَ: ابْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم: "وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ، لَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا، وَلَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا".
• [٦٦٤٥] حدثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ الْمَعْرُورِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: انْتَهَيْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ (^٣) فِي ظِلِّ (^٣) الْكَعْبَةِ (^٤): "هُمُ الْأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، هُمُ الْأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ"، قُلْتُ: مَا شَأْنِي أَيُرَى فِيَّ شَيْءٌ (^٥) مَا شَأْنِي، فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ، فَمَا اسْتَطَعْتُ أَنْ أَسْكُتَ، وَتَغَشَّانِي مَا شَاءَ اللَّهُ، فَقُلْتُ: مَنْ هُمْ؟ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: "الْأَكْثَرُونَ أَمْوَالًا، إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا".
1 عفرة: الْعُفْرَةُ: بياض ليس بالناصع، ولكن كلون عَفَر الأرض، وهو وَجْهُهَا. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عفر). * [٦٦٤٣] [التحفة: خ م د ١١٨٩٥]
2 لأبي ذر وعليه صح: "حدَّثنا". * [٦٦٤٤] [التحفة: خ ١٤٧٩٩]
3 عليه صح.
4 عليه صح. وقوله: "وَهُوَ يَقُولُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ" هكذا في جميع الفروع التي بأيدينا مكتوبا على "يَقُولُ" لفظ: "يؤخر"، وعلى "فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ" لفظ: "يقدّم"؛ تبعًا لليونينية، قال القسطلاني: "وفي نسخة: وَهُوَ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ يَقُولُ". اهـ.
5 قوله: "أَيُرَى فِيَّ شَيْءٌ" لأبي ذر عن الحموي والمستملي، وللأصيلي: "أَيَرَى فِيَّ شَيْئًا". * [٦٦٤٥] [التحفة: خ م ت س ق ١١٩٨١]
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout