عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ (^١)، وَأَنْ يَحْتَبِيَ (^٢) الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ لَيسَ عَلَى فرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ (^٣)
• [٣٧٢] حدثنا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ (^٤)، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عنْ بَيْعَتَيْنِ: عَنِ اللِّمَاسِ وَالنِّبَاذِ، وَأَنْ يَشْتَمِلَ (^٥) الصَّمَّاءَ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ (^٦) فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ.
• [٣٧٣] حدثنا إِسْحَاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا (^٧) يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ (^٨)، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: بَعَثَنِي أَبُو بَكْرٍ فِي تِلْكَ الْحَجَّةِ فِي مُؤَذِّنِينَ يَوْمَ النَّحْرِ، نُؤَذِّنُ بِمِنًى: أَلَا لَا يَحُجُّ (^٩) بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ.
1 اشتمال الصماء: أن يتجلَّل الرجلُ بثوبه ولا يرفع منه جانبًا. وإنما قيل لها صَمَّاء، لأنه يَسدُّ على يديه ورجليه المنافذَ كلها، كالصخرة الصَّمَّاء التي ليس فيها خَرْق ولا صَدْع. والفقهاء يقولون: هو أن يَتغطَّى بثوب واحد ليس عليه غيره، ثم يرفعه من أحد جانبيه فيضعه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: صمم).
2 يحتبي: الاحتباء: هو أن يضم الإنسان رجليه إلى بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره، ويشده عليها وقد يكون الاحتباء باليدين عوض الثوب. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حبو).
3 قوله: "مِنْهُ شَيْءٌ" عند (عط): "شَيْءٌ مِنْهُ". * [٣٧١] [التحفة: خ س ٤١٤٠]
4 قوله "بنُ عُقْبَةَ": ليس عند الأصيلي.
5 لابن عساكر: "تُشْتَمَل الصماءُ وأن يُحْتبَى". من الفرع.
6 ليس عند ابن عساكر، والأصيلي. * [٣٧٢] [التحفة: خ م ت ١٣٦٦١]
7 للأصيلي: "أخبرنا".
8 قوله "ابنِ عَوْفٍ": ليس عند الأصيلي.
9 كذا لأبي الوقت في نسخة. ووقع لأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت وعليه صح، و(عظ): "أنْ لَا يحجَّ".
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout