وَ(^١) قَالَ مُجَاهِدٌ: ﴿ثَانِيَ عِطْفِهِ﴾ (^٢): مُسْتَكْبِرٌ (^٣) فِي نَفْسِهِ، عِطْفُهُ: رَقَبَتُهُ.
• [٦٠٧٦] حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا مَعْبَدُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ الْخُزَاعِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ؟ كُلُّ (^٤) ضَعِيفٍ مُتَضَاعِفٍ (^٥) لَوْ أَقْسَمَ (^٦) عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ، أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ (^٧) جَوَّاظٍ (^٨) مُسْتَكْبِرٍ".
• [٦٠٧٧] وَقال مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: كَانَتِ (^٩) الْأَمَةُ مِنْ إِمَاءِ أَهْلِ الْمَدِينَة لَتَأْخُذُ بِيَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَنْطَلِقُ بِهِ حَيْثُ شَاءَتْ.
1 عليه صح، وليس عند أبي ذر.
2 [الحج: ٩].
3 "مُسْتكْبرٌ" هكذا هو بالرفع في جميع النسخ المعتمدة بأيدينا، ووقع منصوبا في النسخة التي شرح عليها القسطلاني. اهـ مصححه.
4 "كلُّ ضَعِيفٍ" ضبط "كل" هذه بالرفع من الفرع.
5 لأبي ذر عن الحموي والمستملي: "مُتَضَعِّفٍ".
6 لأبي ذر وعليه صح: "لَوْ يُقْسِمُ".
7 عتل: هو الشديد الجافي، والفظ الغليظ من الناس. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عتل).
8 جواظ: هو القصير البَطِن، وقيل: الجَمُوع المَنُوع. وقيل: الكثير اللحم المختال في مِشْيَتِهِ. وقيل: الغليظ الرقبة والجسم. وقيل: الفاجر. وقيل: الذي لا يستقيم على أمر واحد، يصانع هنا وهنا. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ١٦٥). * [٦٠٧٦] [التحفة: خ م ت س ق ٣٢٨٥]
9 لأبي ذر عن الكشميهني: "قال: إن كانت". * [٦٠٧٧] [التحفة: خت ٧٨٥]
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout