أَرْبَعِينَ سَنَةً، فَأَقَامَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ، وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ، وَتَوَفَّاهُ اللَّهُ عَلَى رَأْسِ سِتِّينَ سَنَةً، وَلَيْسَ فِي رَأسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعَرةً بَيْضَاءَ.

• [٥٩٠٣] حدثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِي عَنْ مَالِكٍ: إِنَّ جُمَّتَهُ لَتَضرِبُ قَرِيبًا مِنْ مَنْكِبَيْهِ.

قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُهُ غَيْرَ مَرَّةٍ، مَا حَدَّثَ بِهِ قَطُّ إِلَّا ضَحِكَ.

تَابَعَهُ (^١): شُعْبَةُ (^٢): شَعَرُهُ يَبْلُغُ شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ.

• [٥٩٠٤] حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أُرَانِي (^٣) اللَّيْلَةَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ، فَرَأَيْتُ رَجُلًا آدَمَ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ، لَهُ لِمَّةٌ (^٤) كَأَحْسَنِ (^٥) مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنَ اللِّمَمِ، قَدْ رَجَّلَهَا فَهِيَ تَقْطُرُ مَاءً، مُتَّكِئًا عَلَى رَجُلَيْنِ، أَوْ عَلَى عَوَاتِقِ (^٦) رَجُلَيْنِ،

* [٥٩٠٢] [التحفة: خ م ت س ٨٣٣]

(^١) ليس عند أبي ذر، وعلى موضعه صح.

(^٢) قوله: "تابعه شعبة" عند أبي ذر وعليه صح: "قال شُعْبَةُ".

* [٥٩٠٣] [التحفة: خ تم س ١٨٠٢]

(^٣) لأبي ذر وعليه صح: "أَرَانِي".

(^٤) لمة: ما ألم بالمنكبين من شعر الرأس. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: لمم).

(^٥) عليه صح.

(^٦) عواتق: جمع العاتق، وهو: من المنكب إلى أصل العنق، وقيل: موضع الرداء من الجانبين. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ٦٦).