سَرَقَ؟ قَالَ: "وَإِنْ زَنَى، وَإِنْ سَرَقَ، عَلَى رَغْمِ (^١) أَنْفِ أَبِي ذَرٍّ"، وَكَانَ أَبُو ذَرٍّ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا قَالَ (^٢): وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُ أَبِي ذَرٍّ.
قالَ أبو عَبد الله: هَذَا عِنْدَ الْمَوْتِ أَوْ قَبْلَهُ، إِذَا تَابَ وَنَدِمَ، وَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؛ غُفِرَ لَهُ (^٣).
• [٥٨٢٩] حدثنا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ، أَتَانَا كِتَابُ عُمَرَ وَنَحْنُ مَعَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ بِأَذْرَبِيجَانَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْحَرِيرِ إِلَّا هَكَذَا، وَأَشَارَ بِإِصْبَعَيْهِ اللَّتَيْنِ تَلِيَانِ الْإِبْهَامَ. قَالَ: فِيمَا عَلِمْنَا أَنَّهُ يَعْنِي: الْأَعْلَامَ (^٥).
• [٥٨٣٠] حدثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ: كَتَبَ إِلَيْنَا (^٦) عُمَرُ وَنَحْنُ بِأَذْرَبِيجَانَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ إِلَّا هَكَذَا، وَصَفَّ (^٧) لَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِصْبَعَيْهِ.
1 رغم: الرغم: الذل، وقيل: الكره. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: رغم).
2 لأبي ذر وعليه صح: "يَقُولُ".
3 بعده على حاشية البقاعي: "ما كان قبل ذلك" ونسبه لنسخة. * [٥٨٢٨] [التحفة: خ م ١١٩٣٠]
4 ليس عند أبي ذر، وفي موضعه صح.
5 الأعلام: جمع علم، وهو رسم الثوب. (انظر: لسان العرب، مادة: علم). * [٥٨٢٩] [التحفة: خ م د س ق ١٠٥٩٧]
6 لأبي ذر عن الكشميهني: "إليه".
7 في نسخة، وعند (ق)، وأبي ذر، وعليه صح: "وَوَصَفَ".
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout