• [٣١٧] حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حَفْصةَ - قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: أَوْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ (^٣)، عَنْ حَفْصَةَ - عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ (^٤)، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (^٥) قَالَتْ: كُنَّا نُنْهَى أَنْ نُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ (^٦) أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، وَلَا نَكْتَحِلَ وَلَا نَتَطَيَّبَ وَلَا نَلْبَسَ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ (^٧)، وَقَدْ رُخِّصَ لَنَا عِنْدَ الطُّهْرِ إِذَا اغْتَسَلَتْ إِحْدَانَا مِنْ مَحِيضِهَا فِي نُبْذَةٍ (^٨) مِنْ كُسْتِ أَظْفَارٍ (^٩)، وَكُنَّا نُنْهَى عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ. قَالَ (^١٠): رَوَاهُ (^١١) هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
1 ليس عند الأصيلي.
2 عليه صح، ورقم عليه لأبي ذر. وله أيضًا: "الحيضِ".
3 "أَبُو عَبْدِ اللَّهِ": كذا لأبي ذر والمستملي. و"هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ": عليه صح صح. وليس "قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ" إلى "حَسَّانَ" عند الأصيلي، وابن عساكر، وهو مُعلَّم بـ (سين) عند أبي ذر، وأبي الوقت. من اليونينية. وكذا في اليونينية: "حسانَ" هنا غير مصروف، وفي آخر الباب مصروف.
4 عليه صح.
5 "عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم" ليس عند (عط). وليس عند أبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت.
6 لأبي ذر وعليه صح: "زوجِها".
7 عصب: برود يمنية يجمع غزلها ويشد ثم يصبغ وينسج. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عصب).
8 نبذة: قطعة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نبذ).
9 كست أظفار: بخور معروف، ليس من مقصود الطيب. (انظر: تهذيب الأسماء واللغات) (٤/ ٩٢).
10 لابن عساكر، والأصيلي: "قال أبو عبد اللَّه".
11 لأبي ذر عن الحموي، والكشميهني، ولأبي الوقت وعليه صح: "ورَوَى". ولابن عساكر: "رَوى". * [٣١٧] [التحفة: خ م ١٨١١٧]
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout