بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ: دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مَرِيضٌ، فَتَوَضَّأَ فَصَبَّ عَلَيَّ، أَوْ قَالَ: "صُبُّوا عَلَيْهِ"، فَعَقَلْتُ، فَقُلْتُ: لَا يَرِثُنِي إِلَّا كَلَالَةٌ (^١)، فَكَيْفَ الْمِيرَاثُ؟ فَنَزَلَتْ آيَةُ الْفَرَائِضِ.
• [٥٦٧٧] حدثنا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ (^٢) صلى الله عليه وسلم وُعِكَ أَبُو بَكْرٍ وَبِلَالٌ، قَالَتْ: فَدَخَلْتُ عَلَيْهِمَا، فَقُلْتُ: يَا أَبَتِ، كَيْفَ تَجِدُكَ؟ وَيَا بِلَالُ، كَيْفَ تَجِدُكَ؟ قَالَتْ: وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا أَخَذَتْهُ الْحُمَّى يَقُولُ:
كُلُّ امْرئٍ مُصَبَّحٌ فِي أَهْلِهِ … وَالْمَوْتُ أَدْنَى مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِ
وَكَانَ بِلَالٌ إِذَا أُقْلِعَ عَنْهُ يَرْفَعُ عَقِيرَتَهُ (^٣) فَيَقُولُ:
أَلَا لَيْتَ شِعْري هَلْ أَبيتَنَّ لَيْلَةً … بوَادٍ وَحَوْلِي إذْخِرٌ وَجَلِيلُ
وَهَلْ أَردَنْ يَوْما مِيَاهَ مِجَنَّةٍ (^٤) … وَهَلْ تَبْدُوَنْ لِي شَامَةٌ وَطَفِيلُ
1 كلالة: الكلالة: أن يموت الرجل ولا يَدَع والدًا ولا ولدًا يرثانه. وقيل: الكلالة: الوارثون الذين ليس فيهم وَلَدٌ ولا والد، فهو واقع على الميت وعلى الوارث بهذا الشَّرط. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: كلل). * [٥٦٧٦] [التحفة: خ م س ٣٠٤٣]
2 قوله: "رسول اللَّه" لأبي ذر وعليه صح: "النبيُّ".
3 عقيرته: صوته. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عقر).
4 "مَجِنَّةٍ" هكذا في اليونينية الميم مفتوحة والجيم مكسورة، وفي القسطلاني أنها هنا بكسر الميم وفتح الجيم.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout