تَابَعَهُ خَالِدٌ وَجَرِيرٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ.

• [٣٠٧] حدثنا أَبُو النُّعْمَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مَيْمُونَةَ (^١): كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ أَنْ يُبَاشِرَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ، أَمَرَهَا فَاتَّزَرَتْ (^٢) وَهْيَ حَائِضٌ (^٣).

وَ(^٤) رَوَاهُ (^٥) سُفْيَانُ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ.

٦ - بَابُ (^٦) تَرْكِ الْحَائِضِ الصَّوْمَ

• [٣٠٨] حدثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (^٧) مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي زَيْدٌ، هُوَ (^٨): ابْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَضْحًى أَوْ فِطْرٍ إِلَى الْمُصَلَّى، فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ، فَقَالَ: "يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، تَصَدَّقْنَ فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ (^٩) أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ"

* [٣٠٦] [التحفة: خ م د ق ١٦٠٠٨]

(^١) بعده عند (عط): "تقول" وعليه صح. وعند أبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت: "قالت: كان النبي".

(^٢) "فَأْتزرت"، من غير اليونينية، قال الحافظ: "وهو في روايتنا بإثبات الهمزة على اللغة الفصحى".

(^٣) قوله: "أَمَرَهَا فَاتَّزَرَتْ وَهْيَ حَائِضٌ" عند الأصيلي: "وَهْيَ حَائِضٌ أَمَرَهَا فَاتَّزَرَتْ".

(^٤) ليس عند الأصيلي، وأبي ذر، وأبي الوقت.

(^٥) كذا في الأصل المعول عليه علامة السقوط على الواو، فتكون رواية الأصيلي: "رواه"، وعكس القسطلاني العزو. كتبه مصححه.

* [٣٠٧] [التحفة: خ م د ١٨٠٦١]

(^٦) عليه صح.

(^٧) لأبي ذر، وابن عساكر، وأبي الوقت، وعليه صح: "حدثنا".

(^٨) ليس عند ابن عساكر، والأصيلي.

(^٩) في حاشية البقاعي: "رَأيْتُكُنَّ" ونسبه لنسخة.