• [٥٤٩٤] حدثني (^١) مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِذِي الْحُلَيْفَةِ، فَأَصَابَ النَّاسَ جُوعٌ، فَأَصَبْنَا إِبِلًا وَغَنَمًا، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي أُخْرَيَاتِ النَّاسِ، فَعَجِلُوا، فَنَصَبُوا الْقُدُورَ فَدُفِعَ (^٢) إِلَيْهِمُ (^٣) النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَ بِالْقُدُورِ فَأُكْفِئَتْ (^٤)، ثُمَّ قَسَمَ فَعَدَلَ عَشَرَةً (^٥) مِنَ الْغَنَمِ بِبَعِيرٍ، فَنَدَّ (^٦) مِنْهَا بَعِيرٌ، وَكَانَ فِي الْقَوْمِ خَيْلٌ يَسِيرَةٌ، فَطَلَبُوهُ فَأَعْيَاهُمْ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ رَجُلٌ بِسَهْمٍ، فَحَبَسَهُ اللَّهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ لِهَذهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ (^٧) كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، فَمَا نَدَّ عَلَيْكُمْ (^٨) فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا"، قَالَ: وَقَالَ جَدِّي: إِنَّا لَنَرجُو أَوْ نَخَافُ أَنْ نَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى (^٩)، أَفَنَذْبَحُ بِالْقَصَبِ؟ فَقَالَ: "مَا أَنْهَرَ (^١٠)
1 "حدَّثنا" عليه صح، ورقم عليه لأبي ذر.
2 عليه صح.
3 "إِلَيْهِمُ" المراد أن رواية أبي ذر تأخير "إِلَيْهِمُ" بعد "وَسَلَّمَ" وتسقط التي بعد قوله: "فَدُفِعَ". اهـ. من هامش الفرع الذي بيدنا.
4 فأكفئت: كُبَّت. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: كفأ).
5 "عشرا" عليه صح وبعده صح، كذا في اليونينية من غير رقم عليه.
6 فند: أي شرد وذهب على وجهه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ندد).
7 أوابد: جمع آبدة، وهي التي قد تأبدت، أي: توحشت ونفرت من الإنس. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: أبد).
8 قوله: "فما ند عليكم" لأبي ذر وعليه صح: "فَمَا نَدَّ عَلَيْكُمْ مِنْها".
9 مدى: جمع مُدْية، وهي السكين والشفرة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: مدى).
10 أنهر: الإنهار: الإسالة والصب بكثرة شبه خروج الدم من موضع الذبحِ بجري الماء في النهر. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نهر).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout