وَقَالَ شُرَيْحٌ (^١) صَاحِبُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: كُلُّ شَيْءٍ فِي الْبَحْرِ مَذْبُوحٌ.
وَقَالَ عَطَاءٌ: أَمَّا الطَّيْرُ فَأَرَى أَنْ يَذْبَحَهُ.
وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: صَيْدُ الْأَنْهَارِ وَقِلَاتِ (^١) السَّيْلِ أَصَيْدُ بَحْرٍ هُوَ (^٢)؟ قَالَ: نَعَمْ، ثُمَّ تَلَا: ﴿هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ﴾ (^٣) ﴿وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا﴾ (^٤).
وَرَكِبَ الْحَسَنُ عليه السلام عَلَى سَرْجٍ مِن جُلُودِ كِلَابِ الْمَاءِ.
وَقَالَ الشَّعْبِيُّ: لَوْ أَنَّ أَهْلِي أَكَلُوا الضَّفَادِعَ لَأَطْعَمْتُهُمْ.
وَلَمْ يَرَ الْحَسَنُ بِالسُّلَحْفَاةِ (^١) بَأْسًا.
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كُلْ مِنْ صَيْدِ الْبَحْرِ نَصْرَانِيٍّ (^٥) أَوْ يَهُوديٍّ (^٥) أَوْ مَجُوسِيٍّ (^٦).
وَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فِي الْمُرِي (^٧) ذَبَحَ الْخَمْرَ النِّينَانُ (^٨) وَالشَّمْسُ.
• [٥٤٨٩] حدثنا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، أَنَّهُ
1 عليه صح صح.
2 عليه صح. وليس عند ابن عساكر، وأبي ذر.
3 [فاطر: ١٢]. ولأبي ذر وعليه صح: " ﴿فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ﴾ ".
4 [فاطر: ١٢].
5 على آخره صح.
6 على آخره صح، وقوله: "نصراني أو يهودي أو مجوسي" للأصيلي: "وَإِنْ صَادَهُ نَصْرَانِيٌّ أَوْ يَهُودِيٌّ أَوْ مَجُوسِيٌّ" ورقم على كلمة (نصراني) صح، و(يهودي) صح، و(مجوسي) صح.
7 "الْمُرِي" هو بهذا الضبط في اليونينية، وفي بعض النسخ المعتمدة بأيدينا "الْمُرْي" بسكون الراء، قال في الفتح: وهو الذي جزم به النووي، وفي النهاية تبعا للصحاح "الْمُرِّيِّ" بتشديد الراء، والعامة تخففه. اهـ.
8 النينان: جمع نون وهي السمكة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نون).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout