• [٥٤٨٧] حدثنا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ مِثْلَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "هَلْ مَعَكُمْ مِنْ لَحْمِهِ شَيْءٌ".

١٠ - بَابُ التَّصَيُّدِ عَلَى الْجِبَالِ

• [٥٤٨٨] حدثنا (^١) يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ (^٢)، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا عَمْرٌو، أَنَّ أَبَا النَّضْرِ حَدَّثَهُ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ وَأَبِي صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْءَمَةِ، سَمِعْتُ (^٣) أَبَا قَتَادَةَ قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، وَهُمْ مُحْرِمُونَ وَأَنَا رَجُلٌ (^٤) حِلٌّ عَلَى فَرَسٍ (^٥)، وَكُنْتُ رَقَّاءً (^٦) عَلَى الْجِبَالِ، فَبَيْنَا أَنَا عَلَى ذَلِكَ إِذْ رَأَيْتُ النَّاسَ مُتَشَوِّفِينَ (^٧) لِشَيْءٍ، فَذَهَبْتُ أَنْظُرُ فَإِذَا هُوَ حِمَارُ وَحْشٍ، فَقُلْتُ لَهُمْ: مَا هَذَا (^٨)؟ قَالُوا: لَا نَدْرِي، قُلْتُ: هُوَ حِمَارٌ وَحْشِيٌّ (^٩)، فَقَالُوا: هُوَ مَا رَأَيْتَ، وَكُنْتُ نَسِيتُ سَوْطِي فَقُلْتُ لَهُمْ: نَاوِلُونِي سَوْطِي، فَقَالُوا: لَا نُعِينُكَ عَلَيْهِ (^١٠)،

* [٥٤٨٧] [التحفة: خ م ت ١٢١٢٠]

(^١) لأبي ذر وعليه صح: "حدَّثني".

(^٢) قوله: "سليمان" لأبي ذر وعليه صح: "ابنُ سُلَيْمَانَ الجُعْفِيُّ".

(^٣) لأبي ذر وعليه صح: "سَمِعْنَا". وزاد قبله على حاشية البقاعي: "فهو" ونسبه لنسخة.

(^٤) عليه صح. وليس عند أبي ذر، وابن عساكر.

(^٥) لأبي ذر وعليه صح: "على فَرَسِي".

(^٦) رقاء: أي: صَعَّادًا عليها. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: رقى).

(^٧) متشوفين: متطلعين له، متطاولين للنظر فيه. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ٢٦١).

(^٨) قوله: "ما هذا". لأبي ذر عن الكشميهني: "ماذَا".

(^٩) قوله: "قوله حمارٌ وحشيٌ" لأبي ذر وعليه صح: "حِمَارُ وَحْشٍ".

(^١٠) عليه صح.